看到這一幕的呂哲眼睛令人不可察覺地眯了眯，眉頭也是皺了皺，不過很快就又恢複正常。
說起來真的是無比的搞笑，之前不是發生過始皇帝中央集權的事情嗎？當時在秦國為官的儒家士子，他們可是用無數的理由的來阻止始皇帝行使中央集權製，推崇的是分封製。
近期……或者說呂哲創建帝國之後的幾年，儒家卻似乎是“開竅”了，先是有些儒生提出自己的主張，然後有儒生跟上，他們轉為認為中央集權製很不錯，變成了分封製會成為禍害，態度和言論轉變之快也不過是距離儒生強烈反對始皇帝執行中央集權製三五個年頭。
前麵儒家的一些人認為中央集權是在破壞古法，也是為秦帝國埋下亡國的禍害。後麵儒家的另一些人認為帝國的統治者應該實行中央集權製有利，所謂有利是借鑒周王室分封的例子。
周王室分封的早期時期三千多諸侯還是聽從周天子的號令，中期卻是陷入各諸侯國摩擦不斷和戰亂不絕，後期更是各諸侯國頻繁發動兼並滅國戰爭導致民不聊生。一部分的儒生認為，帝國中央應該有絕對的權力，不再走周王室曾經走過的“錯路”，不進行分封使人臣有封地自治權，會避免封臣領主壯大，直至強大到將天子一脈撇到一邊，乃至於是最後強大到取代天子一脈。
其實還不是那麼一回事，同一句話在不同的人講來……哪怕是出自同一人的口，因為時間的不同也會有不同的論調。
認真地分辨，哪有什麼樣的製度有絕對的好，或者是絕對的壞？其實還不是因為時代的需要，也是社會變革的訴求。
呂哲沒有實行絕對的皇帝集權有自己的考慮，不是選擇中央絕對集權而實行分封，是因為他們這個集團內部，也是因為擴張方式有那麼點不同。
“國家的道路完全暢通之前，或者是出現能夠高速趕到某處的交通工具之前，想要永無止境地進行疆土上的擴張，看的不是軍隊到底能不能打到哪裏，是軍隊打下之後能不能有效地掌控那一塊疆土。”呂哲的話聲不算低，靠得比較近的蕭何和司馬欣聽了個仔細，周邊的一些人，包括莊青等儒生和一些離得相對近的文武都聽到了。
因為呂哲話說得有些突然，詞語裏的字眼似乎也跟現場在發生的事情沒有直接的關聯，聽到呂哲那一段話的人基本是茫然狀態。
呂哲對著莊青一眾儒生招呼道：“你等，還是先起來吧。”
莊青等人麵麵相覷了一下，順從地站了起來。
“聖天子……”莊青站起來之後波不急待地想要說什麼，但是被呂哲抬起的手截斷了後麵的話。
中央集權製？分封諸侯製？儒家想要依靠這個找到突破口，也是想要用相關話題延伸出來的一些輿論來針對某些人，呂哲認為儒家若是真的那樣幹真的很愚蠢。
可以說一句很現實的話，呂哲若走的是完全獨裁的策略，他絕對不可能在十年之內攻占“天下”，更不可能在攻占“天下”之後向外用兵。
那是為什麼？是因為呂哲的出身問題，要知道上古先秦時代講求的是家族出身，用血統是判定一個人是不是“貴人”，王族有王族的血統，貴族有貴族的血統，庶民有庶民的血統，什麼樣的血統一出生就絕大部分注定了一個人的一聲是什麼模樣。
在血統論橫行的年代，血統遠比想象中來得重要，那不但是影響人一生的社會價值觀，更注定了一個什麼樣血統的人，他的一生中到底能做多少事情，血統的級別不到那個份上，有再大的才能也隻能是混跡底層，付出千倍萬倍的努力也隻是一些高級血統的附庸。
庶民可以依靠努力成為貴族，雖然說庶民想要成為貴族將會無比的艱辛，但是庶民總還是有機會成為貴族，哪怕是一萬個奮鬥的庶民隻有一個人能成為貴族，那也是機會。貴族的孩子一出生肯定是占據著有利的家族背景，從天生上就在一些競爭中具有“先天優勢”，