今天是中亞各國使節覲見呂哲的日子，他們一大清早就被鴻儒館那邊的官員引領著抵達宮城的城門外等待。
因為是正式覲見的日子，各國有資格進入宮城的人都是穿上本國或是本族的盛裝，裝飾上也盡可能使自己穿戴嚴肅或是華麗，不免又在一些細節上盡量地展現屬於本國或是本族的底蘊。
帕提亞崇尚黑色，他們的正服基本上是以黑色為主，款式為一種寬鬆的長袍，與之華夏長袍略有區別僅是在袖子的部位，華夏長袍是寬袖模式，帕提亞長袍為窄袖模樣。華夏人穿長袍的時候會有腰帶束腰，帕提亞人卻是沒有束腰用的腰帶，特別是華夏人的頭發是用綸巾等物束起來，帕提亞人卻是披頭散發的模樣然後在頭上披著與長袍連為一體的寬鬆帽子。
巴克特裏亞人似乎是特別崇尚白色和黃金顏色，他們的本國盛裝也是一種長袍，不過相對於華夏長袍和帕提亞長袍都顯得更加不同。那是一種好像兩個布片縫合的裙子，呈現合身的貼緊，大體為白色，邊角會有金黃色的鑲邊條紋，腰間那條腰帶上也有著形式複雜的條紋。華夏長袍和帕提亞長袍是長度差不多抵達腳踝位置，巴克特裏亞的長袍長度卻僅是抵達膝蓋骨位置，因此巴克特裏亞的衣服更像是一種裙而不是袍。他們穿著長度僅是到膝蓋骨位置的裙，腦袋上倒是沒有帽子，一頭並不長的頭發也沒有任何的發飾。
要說帕提亞人和巴克特裏亞人都有自己本國特色的服裝，兩國服裝上也呈現出簡約的美感，其餘各國或是各族要說有什麼特色也盡是淩亂和模仿，像是阿蘭人和斯基泰人的服裝款式及與巴克特裏亞……錯了，應該說是模仿於希臘款式，但是不同於白色和金黃色那麼搭配，阿蘭人的綠色和橙色搭配起來要有多怪就有多怪，斯基泰人幹脆就是一身的鮮紅色配上橫條的黃色看去像是煮熟了的蝦條。
阿拉科西亞人和克什米爾人的穿戴同樣是穿著分為上下身的衣服，上身像是一種馬甲、下身是一種寬大像是燈籠般的長褲，要是有見多識廣的人在場，其實能分辨出他們的衣服款式更加傾向於印度文化色彩。
穿著各式各樣，好看或者怪異的服裝，各國等待覲見的人，他們離帝國官員所在的等候區並不是太遠。帝國官員在張望和觀察他們，他們自然也會對帝國官員進行張望和觀察。
“東方帝國的官員，他們的服裝很大氣。”
“好像是的，他們的服裝極力在呈現樸素的華麗，那種寬大的長袖看上去美極了。”
“他們身上為什麼會有那麼多的寶石？”
“不不不，那不是寶石，是一種叫作玉或者翡翠的東西。用玉石或是翡翠雕刻成為玉佩或是吊飾，似乎是用來壓衣擺之類的功用。”
“不得不承認，在服裝的領域上麵，東方帝國研究出了相當多的款式，有專門用於勞動，有平時的休閑，還有專門的禮服。或許我應該向國王進行建議，應當學習東方帝國的理念來進行著裝上的改革。”
有那麼幾個人使臣對巴克特裏亞使臣的話點頭，也有那麼幾個使臣是嗤之以鼻的態度。
每個國家或者是每個民族，必然會有屬於自己特色的服裝，那是曆史發展的璀璨性質，也是文化理念不同帶來的多樣化，不過越是落後的族群對於強盛民族的模仿痕跡更重是必然，就像是希臘文明於地中海屬於領先地位，那麼地中海附近的國家或是族群自然會是被希臘文化影響，這個影響是服裝、飲食、理念等等方方麵麵。
希臘文明在長久的曆史時間段引領著西方，直至是深根蒂固的程度，哪怕是希臘文明沒落之後，他們的文明還相續在影響著整個西方，像是崛起的羅馬就是完全繼承於希臘的服裝、飲食、文化，連帶希臘的宗教體係也完全為羅馬所掠奪，畢竟羅馬人向來有掠奪一切的習慣。羅馬戰勝某個國家不但是在物資上進行掠奪，敵國的眾神也將掠奪成為自己神係的一份子，成為主神或是仆從神。