衛翰“咳咳”了兩聲，沒讓蒯通比出一個“三”的手勢，“嘿嘿”再笑幾聲：“烏孫提供的戰馬已經先行裝備第五騎兵軍團一批，用著確實非常不錯。”
蒯通橫一眼插話的衛翰，表情上卻是沒有多少不滿：“喏，看吧，烏孫戰馬得到了好評。”，說著終於是有機會將手勢比出“三”，瞪了幾個想要再次插話的人一眼，這才繼續說：“我們發現了中亞那邊的國家相當多，帕提亞、巴克特裏亞是第一批有向東邊進軍的國家，烏孫並不是第一個受攻擊的目標，但烏孫是離我們相對近的一個。烏孫的存在能夠阻止中亞國家向東，僅是這個需要，我們就有理由適當地扶持烏孫。”
烏孫確確實實不是第一個擋著帕提亞和巴克特裏亞向東的勢力，烏孫更西邊還有許許多多的城邦和王國，隻不過這些位處西域的城邦和王國被從西向東遷移的那些族群禍害得不輕，許許多多的城邦和王國有要麼是滅亡，要麼是處於滅亡邊緣。
西域那些城邦和王國對帕提亞、巴克特裏亞向東進軍難以起到什麼阻擋作用，蒯通說得自然就不是那些城邦和王國，是一個相對遙遠和靠近中亞的國家，她叫康居國。
康居國並不算強大，但是耐不住康居國與周邊的幾個大部族關係不錯，並且康居國也是一個長袖善舞的國家，她的國力和軍力在很多時候難以抵抗外部入侵，可是總能使用外交手段來避免危險。
“聽聞康居國已經與帕提亞達成什麼協議，暗地裏卻是在與月氏人溝通。另外，康居國也向烏孫派去了使節，送了大量的金銀財寶，私下也贈送了大批的兵器給烏孫。”
“唔？遠在沃野那邊的那個烏孫的誰誰誰，他是說過這些事情，也提到過有曹、火尋的一些部族在康居那邊的邀請下前往烏孫助戰？”
“是有提到過。”
呂哲其實是有些茫然的。他記憶中的康居國應該是到隋唐時期才會出現，雖然記載中是作為西域三十六國之一，可是康居國應該是昭武九姓才對。康居國並不能算是西域國家，從地理位置來算康居國更加的靠近中亞，與之東安國、畢國、捍、那色波等幾個小國算是脫離在西域之外，十分的靠近安息國。
哦，安息國這個稱呼才是華夏族群對帕提亞的正確名稱，開始出現於史書是在西漢末年和東漢初期，到了隋唐時期乃至於是武周階段才有官方上的來往。依稀是有那麼一件事情，好像是武則天某次大壽的時候，安息國和東羅馬帝國就有派遣使節前往洛陽？
如果不是什麼“亂入”的話，康居國很明顯是在上古先秦時代就已經作為一個國家而存在，至少呂哲現在就很明確地知道靠近中亞的區域有康居國這麼一個國家。
“康居國私下送給烏孫的兵器是青銅質量？”
“是的，是青銅兵器，形狀顯示為彎刀款式。”
華夏族群一直將使用彎刀這一類兵器的族群視為胡人，但是必須說明的是上古先秦時代乃至於是到了東漢末年，位處東方草原上的胡人所使用的兵器也是筆直款式，而不是一些影視作品上匈奴人手擰著彎刀“嗬嗬”或是“哇哇”亂吼亂叫的模樣。
事實上，草原胡人使用彎刀是從東漢政權崩潰開始，遺棄掉戰劍是在兩晉之後，在此之前草原胡人所使用的是借鑒於華夏族群的兵器，並且因為強大的匈奴人被強大的漢帝國按在地上痛毆的關係，胡人十分崇拜強大的漢軍所使用的兵器，崇拜到了迷信的地步，還是到華夏族群衰敗才使胡人沒有崇拜情緒和畏懼感，因為自卑和某些因素開始全麵的蔑視。