每一個經過大戰的戰場其實並沒有過多可以描述的地方，無非就是滿地戰死者的屍體和一些兵器、甲胄之類的器械，但是基本沒有現代影視中黑煙直冒的場景，畢竟冷兵器時代的搏殺又不是槍子、炮彈橫飛的場麵，廝殺也不需要放火，哪裏來的那麼多黑煙冒啊。
近身搏殺陣亡的戰死者有那麼一個共同點，死後不再流動的血液會使身體的各個部位變得僵硬，包括其臉部也會一直保留臨死前最後一個的表情，因此總能從戰死者臉上看到驚懼或是猙獰。
“東方的這個帝國很善於使用遠程部隊，匈奴等部落的戰死者……”獵師靡指著不遠處的地方：“看看地麵插滿了密密麻麻的羽箭，再看看屍體都是匈奴等部落的人，他們是在衝鋒的路上就被殲滅了。”
戰場上所處可見的都是差不多的畫麵，插滿地麵的箭矢和倒臥的匈奴等胡人那一邊的屍體，事實也確實是如同獵師靡所猜的那樣，匈奴等胡人是在衝鋒的路上遭遇到強勁的遠程殺傷覆蓋，沒有衝到能夠與漢秦聯盟肉搏的位置就被消滅了。
此時此刻的戰場遺址，一些輔兵正在收拾戰場，該去抬走屍體的拿著擔架，該是回收箭矢等兵器的輔兵則是會拿著籮筐。
“那些身上披著白布褂，褂的胸前和背後都有一個紅色十字的是什麼？”獵師靡是經過翻譯在向韓信提問。
“紅色十字？”韓信的目光轉移過去，看到的是一個戰場救護兵發現一個沒有死去的胡人，那個戰場救護兵抽出腰間的匕首笑眯眯地割斷了那個沒死透匈奴人，眨巴眨巴眼睛真不知道該怎麼回答。
獵師靡看到那個救護兵笑眯眯割斷一個匈奴傷兵的喉嚨，咽了咽口水說：“大概知道了，是像我們的薩滿差不多的人。”
這一下倒是讓韓信好奇了：“薩滿？是什麼？”
獵師靡答道：“能夠與靈溝通的一種人。”
“哦，就是祭師嘛！”韓信不再好奇，帝國也有祭師這麼一個職業，以前指的是陰陽學派那邊的人，現在卻是一些被安排到烈士陵園的一些人：“我們也有這一類的人，他們很不錯。”
“靈”指的是萬物皆有靈，並不是在說神，一般的遊牧民族都相信萬物都有可能成為神明，而神明是由靈來轉變。華夏也相信萬物皆有靈，不過卻是分為兩個概念，一種是有可能成為神仙的“靈”，另一種是會成為妖怪或怪物的“靈”。
遊牧民族才會有薩滿這一種職業，除了負責起溝通神、靈，也是負責祭祀的人，於部落之中還充當醫生的角色，對於每一個遊牧部落來說，薩滿很多時候可能比部落首領的威望還要高。
華夏文明卻是沒有薩滿這一職業，原本的華夏文明最先出現的是“巫”，是最先掌握草藥醫治手段的人，然後又在後續的發展中兼任起與“非生物”的溝通，“巫”也就變成了“巫師”，不過在上古先秦時代結束之後就沒有多少巫師了，反而是道教開始興起。
獵師靡又看到了奇怪的一幕，剛剛那個笑眯眯殺死匈奴傷兵的“薩滿”，下一刻卻是奔向一個東方帝國的士兵那邊，在他以為那個“薩滿”又要抽出匕首割喉嚨時，那個“薩滿”卻是臉上的表情變得嚴肅檢查起了帝國傷兵的傷口，然後高聲呼喚同伴。
“……似乎不是我們想的那樣？”一個烏孫人說：“還是殺掉匈奴人是獻祭，對待自己人是救護？”
獵師靡似乎是想通了一些什麼，有那點憤怒地看著韓信：“那根本就不是薩滿！”
薩滿在遊牧部落確實非常重要，但那是華夏文明不怎麼理解的習俗，所以獵師靡的憤怒也並不被理解。
“我並沒有說他是薩滿巫師什麼的。”韓信的語氣聽上去很“平”，所謂的“平”就是不帶一點音調的波動，令人聽著非常不爽的那種。