司馬欣是在百忙之中接見了舍阿。
在第五騎兵軍團將烏孫使節團帶過來之前，駐紮於沙漠邊緣的漢秦聯軍剛剛與匈奴等胡人大戰一場，那是一場規模遠超之前任何一次交戰的戰事，秦漢這邊出動了十萬，匈奴那邊出動了十六萬，雙方在一片地勢平坦的地形上展開了血腥的較量。
敵我雙方出動總數二十六萬的軍隊進行交戰，從規模上來講其實已經是戰役級別的大戰，可是交戰的過程卻是拖拖拉拉，長達半個月的較量中戰場也一直在移動，最後是以匈奴等胡人主動退卻而暫時戰火平息。
司馬欣是在大戰之後的戰場接見舍阿，因此舍阿和一眾烏孫人所看見的就是大戰過後的一片狼藉。
草叢被踐踏，地麵上躺臥著橫七豎八的屍體，屍體有交戰雙方的陣亡將士，更有死去的戰馬，最吸引烏孫一眾人等的卻是某些區域插滿了箭矢，那些區域躺臥的陣亡者身上插滿了了羽箭。
“烏孫嗎？”司馬欣當然知道烏孫在哪片地域棲息，他也大體知道烏孫的社會構造：“你們之前是與西方幾個國家的軍隊交戰吧？”
舍阿並不認為那是什麼秘密：“是的，尊貴的閣下，我們與一個以帕提亞為首的國家，他們組成的聯軍有過一次交戰。”，回答完，略微好奇地問：“閣下，是什麼讓您對那些國家產生興趣？”
司馬欣不是好奇，是一種探究，在烏孫的使節團過來之前，他們這裏也接待了一波客人，那是幾個自稱來自帕提亞、歐西德莫斯（巴克特裏亞）等等陌生國家和勢力的使節，現在那些客人已經被送往南陵。
什麼帕提亞，什麼巴克特裏亞，什麼克什米爾……等等在華夏人聽來亂七八糟的名字實在是有點難記，司馬欣本來也就是將那群人當成野蠻人看待，但是稍微接觸之後也就少了偏見。
事實上不管是帕提亞還是巴克特裏亞，一個以波斯人為主體的國家，一個是以地中海希臘人為統治者的國家，兩個國家都展現出了屬於“文明人”該有的東西，例如帕提亞和巴克特裏亞很正式地遞交國書，穿戴和一些禮儀上也說明他們不是什麼野蠻人，是有著文化底蘊的異族人。
波斯人的文明是否輝煌很難說，但是能出現過巴比倫帝國的族群怎麼也該是有點底蘊，帕提亞的來使很盡力在表現出屬於“文明人”的禮節，做起來有那麼一套一套的。
希臘人就真的是有著深厚的文明底蘊了，他們可以說是引領著西方的文化，從穿著到習俗、信仰等方麵已經引領了西方世界二千多年，差也差不到哪去。
當然，司馬欣可沒有看出波斯人和希臘人到底是個怎麼文化深度，來自不同區域的文明沒有經過長久的交流，鬼才能知道某個文明的禮節是個什麼回事。
司馬欣會將帕提亞、巴克特裏亞等國家的使節送往南陵隻是出於一個簡單的目的，他很清楚自己效忠的對象對什麼都感到好奇，呂哲也十分樂意了解華夏疆域之外的任何族群和國度。他還聽說了一點，上一次押解前往南陵的那批戰俘就讓呂哲十分滿意，更是從一個戰俘中找到了一個叫什麼雅迪的黑妞，從那個黑妞身上了解到不少關於中亞和西方的稀奇事。
沒錯了，司馬欣是用一種敬獻稀罕物的態度，將帕提亞、巴克特裏亞等國的使節像是送猴子讓人瞧稀奇，等等絕對沒什麼尊重意思的態度在辦事。
“啊？那些西方人也派來了使節嗎？”舍阿似乎感到非常的意外：“那些國家離烏孫非常遠，離您的國家更是上萬裏，他們派來使節團做什麼？”
華夏的軍事策略上有一種叫作“遠交近攻”，烏孫人是從月氏人那裏知道遠交近攻的策略，舍阿不得不懷疑有過交戰的帕提亞等等一些西方國家是要針對烏孫展開外交。
“上萬裏？”司馬欣有那麼點疑惑：“似乎沒有那麼遙遠，隻有大概六千裏左右的距離？”