初代君主立下的律法，按照諸夏的說法就會成為祖宗家法。
一般想要破壞一條祖宗家法，差不多就是等同於否認皇室的統治正確，如果是由臣子來提要改變，就是再昏庸的皇帝也會阻止。
隻有那麼一類人在特定的情況下才能嚐試改變祖宗家法。需要是真的到了非改變不可的時候，然後是在位的皇帝有威望又支持變法者。
諸夏那麼長久的時間裏麵，上古先秦時期因為是大爭之世，想要圖強就要跟得上時代乃至於是遠超同時代列國，變法是被視為良藥善舉。
到了西漢之後，別說是變法了，就是誰想幹點什麼次等激烈一些的事情，有的是一幫保守派站出來反對，甚至不惜為了反對大動幹戈。
諸夏的王朝越是往後，想要變法的難度就會遞增，哪怕是遇到了皇帝支持變法，再也找不到一次變法成功的案例。
劉彥是開國之君，製定的律法別人推翻不行，可是由他進行改進是一點問題都不會有，哪怕是真的會有什麼問題，舉國上下也就是在腦子裏麵想一想，就是再耿直忠誠的臣工也不會直接反對。
要是想讓劉彥去進行律法上的修改隻有一個前提，那就是那一條律法真的不合適，可以是會給當代來帶動蕩，也能是為子孫後代埋下隱患。他哪怕是真的覺得需要改，除非是乾坤獨斷，要不然實際上還是缺不了溝通，取得至少一半人的讚同。
律法製定無小事，隻要不是非改不可，一條律法既然已經製定並頒行，那就真的不要去改了。這個事關國家信譽！
“你們到底想說什麼？”冉閔不是不耐煩，他覺得自己還是一個講道理的人，就是被繞的有些腦仁疼：“說來說去，還是推三宕四咯？”
劉彥卻是知道他們說了那麼多，不是說給冉閔聽，是說給自己聽。
治理國家當然是不能當作兒戲，無論想要幹點什麼都要事先將利弊想清楚，便是做了一些什麼有害的事情，一旦事關維護國家信譽，就是製定並頒布了有害的律法，那也要咬著牙執行下去，直至朝堂和民間一致認為到了非改不可的地步，再來順應呼聲去改變。
那個並不是簡單的死要麵子，是用可以接受的代價來維護國家的信譽，也是保證統治不遭受更深層次的動搖。比起統治的穩固和國家信譽，除非是要亡國，要不就真沒什麼不能承受的代價。
聽著似乎荒謬，但隻要想到國家失去信譽和統治也不再穩固，國家將會陷入動蕩乃至於發生內戰，肯定能分清楚哪個的代價更嚴重。
在後世，都說諸夏的人民好統治，怎麼能夠忍受那麼多。
一些動不動就無法忍受一些什麼事情的歪果仁，明明小日子過得比地球上大多數人要舒坦，聽信了第一強國的一些說詞，被燈塔晃瞎了眼睛，推翻了自己看不爽的統治階層，然後小日子活得比太平國家的雞犬都不如。
諸夏人在麵對歪果仁的提問，基本上很難去多說什麼，腦子裏的答案則是：瑪德智障，大天1朝的獨有環境可是爾等蠻夷能理解！
數千年的曆史告訴諸夏子孫，但凡動蕩必有戰亂，寧做太平犬不做亂離人。
瞧一瞧那位“老大哥”的下場，再看看聽了一些忽悠自己瞎搞的那些中東國家，全特麼腦子壞了。
說諸夏人好統治也是一點沒錯，隻要頭頂有瓦片遮擋，肚子有東西填飽，對統治階層就會存在順從心理。但是真要活不下去，史書上記載的無數起義就是證明。
一個中央強權的國家，統治階層擔負的責任有多重？
劉彥之前已經告知冉閔，一旦強製進行閹割，那就是不止產生利益損害，某種層次上還代表著拋棄對現有統治階層最為支持的那些群體。
傻了的統治階層才會幹讓支持者心寒的事情。
更傻的統治階層才能幹出動搖統治根基的蠢事。