再加上光複中原俘獲的各族奴隸，到元朔十二年時期漢帝國官方有記錄的奴隸就達到了九百萬的數字。
元朔十三年開始，漢帝國因為滅掉笈多帝國，又開了迎來了奴隸突增的高峰期，才有了元朔十四年初就超過一千三百萬奴隸的這個恐怖數字。
要是再統計一下成了漢家男兒妻妾的那些異族女子，數量還能再增加個兩百萬左右。
官方有記錄的是那些，誰都不懷疑民間會藏私奴，應該說是必然會有沒有登記在冊的奴隸，隻是沒人能確定到底有多少。
“怎麼也有個一兩百萬。”冉閔見劉彥沉默看著遠方的城區，著急地說：“那就是一千五百萬了。想當初晉室開頭隻是容納了八十餘萬，不到二十年諸胡就增漲到了四百餘萬。臣不使用奴隸已經不可能，但現在的奴隸就有一千五百餘萬，再過二十年又該有多少呢？”
劉彥不是不能答應冉閔提議的閹割奴隸，相反他對這個很有興趣。
有那麼一個非常關鍵的問題，除開官署奴隸之外，因為軍功賞賜出去的奴隸，包括民間擁有的奴隸，都已經是屬於個人的財產。
漢帝國建立之初，劉彥就非常明白提出“私有財產神聖不可侵犯”的規則，並且在稱帝焚表祭天是寫在表文之中。
寫在焚表祭天裏麵，基本就已經成為一種“祖宗家法”的一部分，別說那是稱帝時的焚表祭天，那麼就等於是除非老劉家失國，要不誰敢修改“私有財產神聖不可侵犯”的規則就屬於不但是對“太祖”不敬，更是妄圖動搖國之根基的大事。
現在冉閔提議要對男性1奴隸進行閹割，屬於官署奴隸的那一批劉彥當然能夠做主，可是民間私有的奴隸隻能是提倡了。
對於持有奴隸，漢人其實是一點都不陌生的。
從遠古時代一直到西晉南遷，或者說到東晉小朝廷滅亡，諸夏一直都是有著蓄養奴隸的習慣。
要說有什麼差別，那就是劉彥明令禁止蓄養漢人為奴，不過也是趁著還在打天下的時候，打下一地強製頒布和執行。
等待劉彥強調“私有財產神聖不可侵犯”之後，就算是有一些人家裏還有漢人奴隸，官府也無法再用強製什麼，隻能是選用其它的方式，例如規勸。規勸有效當然是最好，沒有效果也別怪官府在一些事情上“卡著”或是針對。
冉閔所提議的這一件事情不一樣，不是事關極少數的利益，是會侵害到絕大多數人的利益。
漢帝國現在沒有奴隸的家庭是什麼模樣？就是那些家中沒有男丁服過軍議，沒有爵位作為擁有奴隸的基礎，才沒有擁有奴隸。
不排出一些人沒有爵位，可是偷偷地養著奴隸的人存在。這個是因為地方上的官方進行放縱，但是絕對不敢做得太過份就是了。
在漢帝國擁有奴隸的群體，公士爵位僅是最為基礎，爵位越高擁有的奴隸就越多。他們會懂得一個道理，自己的奴隸生了孩子也是奴隸，以既定習俗而言，奴隸所生的孩子天然上也是屬於自己的財產。
雖然說隻有極少數的奴隸才有可能獲得交1配1權，可總是有的吧？
再來是不缺乏聰明人幹一些覺得能獲利的事情，例如全身黑不溜丟的女人並不貴，自己允許範圍內買上一個或幾個，是不是能讓其餘的男奴隸與黑不溜丟的女人交配來產生後代？
“已經有人在那麼幹了。”冉閔隻是開地圖炮：“南方那些敗類，他們怎麼就不想想數十年前，為了那些蠅頭小利，拚命地放縱奴隸生育。”
劉彥知道會出現那種事情，就是真沒想到會來得那麼早。
“黑不溜丟？”劉彥差點忍不住失笑出聲，後麵其實也真的沒忍住，笑了一小會，說道：“他們特意購買黑女人作為生育工具？”
“不止是單純的生育工具。”冉閔氣憤地說：“他們發現黑女人非常能幹活，再加上能生育，搞得市場對黑女人已經異常饑渴。”