關於胡人有白皮膚係和黃皮膚係在史書上沒有任何好爭議的地方，曆代史官一直試圖搞明白胡人之間的區分，到司馬遷之前還是分別得很明確。
司馬遷之前的史官，他們認為黃皮膚係的胡人要麼是上古時期外逃的諸夏分支，要麼就是後麵胡化了的華夏人。他們也明確指出白皮膚係的胡人是從更北邊或是更西邊遷移而來，例如東北的白皮膚係是從冰原（北極之類）的人，北邊和西北麵則是從昆侖山以西的人。
要是按照現代考究的基因普，西漢之前的史官還真的大部分都猜對了，有錯誤的地方很少。
司馬遷譜寫《史記》，他當時所處的年代非常特別，恰好是到了諸夏產生民族概念的時刻，同時漢帝國與匈奴的戰爭也進入到關鍵時期。他可能是有自己的猜想或是服務於政治，不但是不斷給匈奴的相當部落王找個諸夏的祖宗，連攣鞮氏（既匈奴單於家族）也沒有例外。
那是時期因為漢軍不斷在戰場獲取勝利，匈奴可能是找一些戰敗理由什麼的，漸漸越來越多的人相信自己的祖先與漢人的祖先，是一個大部落分裂出去的不同分支。
匈奴分裂之後，相信自己與漢人有共同祖先的那批匈奴人選擇“認祖歸宗”，就此匈奴有了南北之分。
有那麼一件事情，就是到王莽篡漢的時候，對於大部分的漢人……包括皇室都認為王莽是眾望所歸，唯獨是南匈奴站出來進行反對。南匈奴當時的說法非常直白，他們不願意漢帝國滅亡，願意流血去捍衛漢帝國的存在。他們這麼幹的理由是王莽並不認為匈奴人也是諸夏的一員，而這個對於當時的匈奴人來講是絕對不能忍的。
“史書的確是那樣記載的。”庾翼不是在為謝安的說法背書，他僅是在複述曆史的記載：“漢室重新建立起來之後，源於一些政策的因素，對南匈奴的融合被中斷了。”
漢人……應該說西漢，他們對於融合異族有著自己的一套，成果就是將遼東四郡的大部分異族和西南夜郎、哀牢、滇……數之不清的異族給融合了。
要是再給西漢更多的時間，政策也沒有被改變的話，包括南匈奴、高句麗、烏丸（既烏桓）、諸羌，甚至可能還要再算上西域各族，可能盡數消失在世界民族之林，全部都變成漢人。
西漢沒有解決的那些民族，除了烏丸之外，後麵都狠狠地在漢人身上插了無數刀。而這些都是因為東漢沒有延續或是幹脆采取與西漢完全相反的政策，不但導致融合過程中斷，還造就了反叛和獨1立。
當代漢人，尤其是身份和地位夠高的達官貴人，他們一再被劉彥要求多讀史書。
讀史可以使人明智，在劉彥之前的禦天下者，他們其實是不願意除了皇室之外的人過多讀史書，尤其是對禦天下者的記錄更是嚴防堵截。
劉彥知道那是因為什麼，皇帝一言一行還真不是隨便什麼人都能看，其實就是學***王心術”的材料。他讓官員多讀書，一樣是禁止曆朝曆代天子或是皇帝的記錄進行傳播，讓讀的是曆史進程。
因為有史書的存在，一個國家或是民族在遭遇什麼之後，能夠從先輩的一些例子中得到啟示，甚至都能對成功案例去借鑒。
當前的漢帝國所遭遇的問題，有些是能從史書中尋找到相似的例子，有些則是先輩們所沒有遭遇到的。
“大漢對異族的融合，第一階段與先人遭遇的情況沒有什麼不同。”桑虞說的是融合南下的胡人，其中以羌、氐、鮮卑和雜胡的數量最多。他苦笑搖著頭：“先人卻是沒有接納本族群一半以上異族女子的先例。”
“不止一半。”冉閔對這個比誰都關注：“雜七雜八地算下來，止於元朔十二年已經超過六成的漢家兒郎家中至少有一個異族女人。”