當前的佛1教可不是後世的佛1教，不止是一些宗教規定方麵，連帶教義也是有著極大的不同。後世的佛1教是經過一再的閹割，當前的佛1教其實有很大的侵略性。比較明顯的就是後世的佛1教可不敢鼓動侵略，當前的佛1教卻是連建議統治者對某個民族執行種族滅絕都敢。
其實佛1教不管怎麼變，單單勸導人們忍受這一方麵就對統治階層相當有利，他們有這樣的教義當然也是為了獲取統治階層的青睞，與變種之後的儒家愚民核心思想有著異曲同工的妙處。
很關鍵的問題，劉彥可不希望自己統治的百姓麻木，更不想百姓是什麼都不懂的愚民，那樣一來排斥佛1教，以及不喜歡儒家的一些學派，也就成了理所當然。
身在漢國的佛1教人士，他們認為不被接受是胡進的鍋，一直沒有放棄爭取漢國統治者的青睞，短時間內卻是不會有什麼希望，不得不又另找出路，其中就包括回到他們的發源地。
胡進就是那個建議石虎殺光北方漢人的漢奸，他到底是不是一名真正的佛1教1徒對誰來說都不重要，重要的是別人就相信他是名真正的有道高僧，幹了什麼事自然是要被記在佛1教的頭上。
“他們認為大漢在征服阿三大陸能用得上佛1教，他們也萬般願意為大漢服務。”呂議說話的時候是看著桑虞，像是懷疑不快點接劉彥的話，桑虞又該越俎代庖：“那也是請求在長安建一座寺廟被拒絕後的反應。”
漢國不可能有國1教，那是繼承諸夏古典時代的政策，有了天子，再抬上來一名教1宗，是給自己找不痛快？
至於後麵，一些朝代，尤其是分裂形式下的國家，不少是立了國教，尤其是南北朝階段，被所立國教搞死的並不少，越到後麵諸夏曆朝曆代對宗1教的提防就越高，尤其對邪1教更是不留餘力進行剿滅。
劉彥對佛1教想要回到發源地沒有特殊想法，需要眾臣的意見。
“據臣所知，阿三大陸還有佛1教，隻是極度弱小。”紀昌知道的情況是，佛1教在阿三那邊連苟延殘喘的資格都沒有，早就被擠壓出主流國家，僅是在阿三為主體的國家周邊的一些部落和小國還有生存空間：“印1度1教在阿三是龐然大物的存在，對大漢不是一件好事。”
其實現在的年代是一個關鍵時期，尤其是對宗1教1界而言更是這樣。
後世的幾大宗1教都是在這一段時期誕生或是崛起，例如羅馬開始了基1督1教的興盛，佛1教來到諸夏之地大肆發展，為了抵抗佛1教的入侵諸夏開始了道教的神譜編寫。
漢國這邊是有討論過要不要扶持道教，意見並沒有得到統一，傾向應該扶持的聲音越來越大卻是事實，原因當然與正在爆發的天災有關，再來是本土宗1教空白容易使外來入侵更為簡單，畢竟人真的需要信仰。
“想要征服阿三大陸，印1度1教的確不能忽視。”桑虞可是知道一點，任何一個宗1教都相當富有，尤其是阿三那邊的印1度1教更富有，那是體現在遠征軍發回的奏報中提到，每一座寺廟都不缺乏黃金，更誇張的還有整座神像都是黃金鑄造的事實：“我們在征服階段可以利用利用印1度1教，可是想要真正的讓阿三大陸變成疆域，印1度1教會成為無法忽視的障礙。”
得了，誰不知道誰，眾人看桑虞是什麼目光都有，不就是漢國想要阿三那邊的財富，偏偏阿三那邊掌握巨量財富的是宗1教，光憑這一點就有收拾的理由。
印1度1教掌握的財富不單單是黃金，他們還掌握著法律解釋權，數量誇張到難以計算的土地，同樣是難以計算的奴隸，差不多所有東西都在他們的控製之下，漢人過去可不是要當什麼好人，沒有理由就那麼看著。