桓溫特別了解了一下，漢人這一方麵還真的出現不少信了瑣羅亞斯德教的人，他就如同中原文明的高官那樣，第一瞬間想到的就是進行解決。
無論是那個中原王朝，皆是視宗1教為大威脅，沒可能讓任何一個宗1教肆無忌憚地拉攏信1徒。在諸夏文明的曆史裏麵，不管是什麼都要屈從於王權，哪怕就是宗1教也該是服務於君王的統治，那樣一來就很容易淘汰掉一些宗1教，留下對統治有用的宗1教進行約束性質的發展。
桓溫當然沒有可能讓波斯人的宗1教肆無忌憚拉攏信1徒，他先讓司宏壯警告波斯人，後麵對軍隊進行整肅。
很神奇的一幕就那麼發生了，原先信了瑣羅亞斯德教的漢人，他們知道官方排斥之後，沒任何意外是立刻放棄了瑣羅亞斯德教。
美伽帕諾斯本來發現漢人好忽悠是很高興，正在計劃將吸引更多的漢人成為信1徒，就在他想要搞一場重大的宗1教儀式前，司宏壯是先去警告了艾爾塔巴.瑪西司提歐斯，由艾爾塔巴.瑪西司提歐斯向美伽帕諾斯表達不滿。
“信1仰是神聖的，人間的權力不該進行幹涉。”美伽帕諾斯對桓溫一直沒有出現非常不滿，更不滿的是他沒有受到漢國足夠的重視：“任何對神的不尊重，都將遭遇來自神的怒火和懲罰！”
瑣羅亞斯德教是波斯薩珊的國1教，利益方麵必然也是和波斯薩珊的大多數高層形成捆綁，就是大多數的波斯高層壓根就清楚宗1教是怎麼回事，對於神神叨叨的那些是身份越高就越不信，之所以支持無非就是源自於利益，再來是宗1教的存在有利於他們對人民的統治。
沒毛病，身份和地位越高，掌握的權力和資源越多，對宗1教的本質就越了解，他們會因為各種各樣的原因去維護宗1教，可本身壓根就不信那些神神叨叨。
艾爾塔巴.瑪西司提歐斯就屬於那種知道瑣羅亞斯德教為什麼會成為波斯薩珊國1教的高層，一些場合在有必要的時候會表現出誓死維護信1仰的舉動，可就像很多人一樣都知道怎麼回事，無非就是“人生如戲，全靠演技”之類的。
“你必須有所作為！”美伽帕諾斯現在就在演，他無比嚴肅地對艾爾塔巴.瑪西司提歐斯說：“阿胡拉.馬茲達的榮耀也將有漢人一份！”
阿胡拉.馬茲達是瑣羅亞斯德教的最高神，意為“智慧之主”，是最高主神，它具有光明、生命、創造等德行，也是天則、秩序和真理的化身。它創造了物質世界，也創造了火，即“無限的光明”，因此瑣羅亞斯德教把拜火作為他們的神聖職責。
就像很多宗1教相同的地方，任何一個宗1教的主神都很忙，比如創造了世界（宇宙），還有就是雖然說法和手段不同，但人都是由他們創造出來，再來就是必須有全知全能的手段。
艾爾塔巴.瑪西司提歐斯很清楚美伽帕諾斯在表達什麼意思，這一次波斯文明與中原文明的接觸並不是之前的小打小鬧，雙方因為海路的出現必將會有頻繁的交流，是從官方到民間的交流。
任何一個文明的接觸必然會產生碰撞，激烈一些就是以戰爭作為開場，直至一方無法消滅另外一方才會認可對方的存在。
這一次波斯文明和中原文明的接觸屬於溫和形式，至少作為開場的方式很溫和，雙方還在某些地方形成了善意，但並不是說碰撞之後的競爭就沒有了，隻是不以戰爭形式作為手段而已。
波斯人位處東方和西方的正中間，他們遠比東亞的文明或歐羅巴的文明更加清楚兩個文明發現對方之後是怎麼回事。那是一種可以說是來自文明的全麵競爭，誰接受誰的文化更多一些，不止是證明己方文明的先進性，還將形成一種主導性質，沒有任何一個國家（民族）會小覷主導權的重要性，小看這一點的國家（民族）都離不開被吞到連殘渣都沒剩下。