在諸夏文明，拿繪畫示人隻會發生在一些特殊場合，例如進行通緝，例如說媒婚假，尊貴人物繪畫之後是放在家廟，並且全身像可不是誰都有資格繪畫。
談論的人有點多，每個人說話的聲音再小，彙集起來也會是形成“嗡嗡”的一片。
議政殿在設計之初就考慮到聲音傳播，比如君王所在的位置不用大聲說話也能使殿內各處能夠聽得清晰，大臣到了啟奏的位置也能將自己的聲音最大程度地傳播出去，要不相隔位置那麼遠想讓人明白自己在說什麼隻能靠吼了。
毛毯真的就是波斯的特產，基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾不斷張示一張又一張的毛毯，介紹各種動物並不多，最多的還是波斯的神話，另外就是一些純粹的對稱格子圖了。
今天的劉彥是身穿天子冕服。
冕服是漢承秦製的那一種，上身以黑色為主調，下身的裳體卻是赤紅，下擺為皂色，有著一些非常特別的圖案。
全套的冕服並不顯得簡單，是以冕旒依照數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標誌。
漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉製。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發髻拴結。並在笄的兩側係上絲帶，在頜下係結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳內，隻是係掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的“允耳不聞”一語，即由此而來。
按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等，組成一套完整的服飾。必須說的是，這種服製始於周代。另外，漢代的冕服絕對沒有龍的圖案，是用玄鳥。
隨著體製越來越正規，漢國百官也有自己的朝服，劉彥本來是想要按照唐朝時期以顏色的區分官員等級，後麵還是延續了先漢（漢承秦製）的尚黑。百官朝服就是一身的黑，有赤紅的章紋來區分等級。
基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾還在繼續介紹各種的毛毯，沒有人出來打斷。
劉彥其實沒有在聽基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾到底在說些啥玩意，他在聽翻譯的時候聽到了棉這一材料，想的是怎麼將棉花弄到手。
中原的棉花是在楊隋時期才得到種子，那是裴矩分裂突厥的一種延伸產物，是從西域獲得種子，卻是被當成一種觀賞物，並沒有發現並開發出棉花的實際價值。
漢國目前的禦寒主力是羊毛製品，還因為沒有成熟工藝隻能是製造一些簡單的皮襖，是能夠在苦寒之地起到保暖作用，但通常會顯得非常腫胖，事實上真不適合作為軍衣。
劉彥正想到入神的時候卻是突兀地聽到一聲“喵咪”，惹得他看過去，卻是看到基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾捧著一團通體雪白的毛毛團。
那是一隻瞧著肥胖的波斯貓，全身的毛色全白，一張臉看著有些囧，毛茸茸的卷成一團被基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾捧著，搖動尾巴的同時在鳴叫。
貓這一動物是在西漢時期經由西域傳入中原，在此之前不論是各類文字記載或壁畫、圖騰等圖像中均無貓的蹤影。西漢時期中原就有貓，可是數量非常稀少，品種也比較單一，有文字記載是經由波斯商人攜帶過來作為禮物送給一個達官貴人，並沒有真正地引入民間。
其實在諸夏之地是有本地貓，主要是分布在嶺南之地，貓真正走入千家萬戶需要到十八世紀，到了十九世紀養貓成為一種極為普遍的現象，以一種名喚狸花貓的貓捕鼠能力最強。
劉彥以前有養貓，他是不知道貓的具體術名，其中一隻母貓養了十七年之久，後麵是母貓跑到公路被摩托車碾壓死，另外一隻是母貓所生的單生白肚雄性貓，因為十分乖巧惹他極度喜愛，卻是在某次外出歸回後得知活了十四年的貓咪被鄰居親戚的熊孩子折磨致死，恨得他都想把那熊孩子丟水塘。