在陶瓷方麵，自先秦到兩漢崩潰，又走到了五胡亂華時期，中原的瓷器並沒有得到長足發展，外觀上麵基本上是各種“壺”和“罐”的類型，色澤上也絕對談不上什麼美輪美奐。與之相比的是，埃及人、希臘人、塞種人和阿三，他們在陶器的發展上麵，單純從外觀設計和彩繪上，現階段是完爆中原文明的。
在茶葉方麵，目前的茶是被當做藥，而不是一種閑暇的消遣品。所謂的飲茶，是各種大族或世家才有的習慣，茶也是經過磨碎了煮湯，壓根就不是泡茶。茶有助於去油膩，目前是沒有這個說法，因此要是看到西漢時期的匈奴人就強烈需要茶基本就是假的。
在唐宋時期中原王朝才盛行飲茶的習慣，也就是在這個時期茶葉才傳入草原，要是遊牧民族真的對茶葉產生渴望，那也是從突厥開始，而不是從匈奴開始。
茶葉成為一種東方和西方的貿易產品是到中世紀才開始，必須說的是喝茶並不會去油膩，那是一種謠傳的美好錯覺。茶的作用是降低膽固醇和血壓，喝茶倒是能夠起到減肥效果，可並不能去油膩，喝茶作為養生卻是非常不錯的效果。
所以咯，再說一遍，草原的遊牧民族或許有向中原王朝索取茶葉，但絕對不是什麼戰略物資，要是遊牧民族認為茶葉能有去油膩效果，那也絕對是中原王朝的一種戰略欺騙。（沒胡扯）
阿爾達希爾和袁喬的見麵並不是什麼正式的外交場合，波斯薩珊希望在正式展開外交之前，試探漢國這邊究竟是有什麼需要。
到目前為止，尤其是阿爾達希爾看到建康周圍的廣袤農田，都沒理解漢國為什麼那麼急迫需要從國外獲取糧食，但他想來想去覺得承認漢軍踏及阿三，或是承認漢軍重新控製西域，都是屬於沒什麼說服力，也隻能是提到關於提供糧食的話題。
薩珊王朝目前已經奪回了曾經被羅馬占領的中東地區，認真而言是真的不缺糧食。波斯人有自己的文明，可要說有什麼各國追捧的貨物，算來算去也就毛毯和女1奴，其餘真的是拿不出手。
波斯毛毯從帕提亞帝國時期就是波斯人的一種拳頭產品，風靡周邊各國和民族就不說了，連帶羅馬統治下的各民族也是極其喜愛，就是在西域各國也得到追捧，比較可憐的是中原王朝有自己的審美風格沒瞧上波斯毛毯。
女1奴也真的是波斯人一貫的拳頭產品，說起來還是因為薩珊王朝一度征服了貴霜帝國，培養性1奴的手段是來自於印1度1教，總結了屬於波斯人的愛1經（與印1度愛1經差不多），用愛1經來培養一些女1奴，國內的貴族要是沒有經過愛1經培養的性1奴根本算不上真正的貴族。並且必須說的是，正兒八經經過愛1經培養的女1奴，價格上可是異常昂貴的。
袁喬聽到來自波斯薩珊王室的阿爾達希爾說得那麼篤定，試探地問：“有數量限定嗎？”
阿爾達希爾的想法是，波斯薩珊與漢國相距那麼遙遠，覺得漢國哪怕是不惜運輸成本采購糧食也不會多到哪去，微笑說道：“我們兩個民族有著深厚且淵源的友誼。如果漢帝國願意在一些商討上與我們達成協議，為什麼要在這種小事上做限製呢？”
袁喬不算漢國的頂級高層，對於一些真正的秘密沒有渠道得知，倒是因為多次作為軍方行軍長史有自己的一些察覺，比如軍隊的某些輜重總是能夠在需要的時候出現，可運輸隊極少進行糧秣運輸。
向外采購糧食就是袁喬這一次的責任之一，他隻管向各國使節提出購買糧食的要求，至於用什麼手段或是方式將采購到的糧食弄回國內，不是他所要去操心的事情。
“貴國已經走海路到信度，完全可以通過海路抵達波斯，相信在未來我們成為一個很好的互通有無的友好國。”阿爾達希爾還沒講瓜分世界的提議，是厄古泰.巴赫拉姆一再勸解下才有的結果。他有些事情倒是可以信心試探，就問：“在貴國進軍信度方麵，或許我們也能達成一些協議，比如組成聯軍？”