劉彥在汝南郡連郡守都沒有召見，隻是按照傳統請來一些年紀足夠大的老人。
被安排過來的老人最高壽的是七十二歲，他是在三國並立末期生人，曆經三國歸晉，永嘉之亂和衣冠南渡當然也是親眼所見。
“小老兒原是並州人士，偽朝大肆遷移胡虜時南遷，於野王（西晉的河內郡）安生了三載，永嘉之亂時再次南遷，逃到了陳留……”老人顯然是有良好出身，年紀大了思維清晰，說話卻有些不利索，講述以往的經曆：“北人大肆南逃時（衣冠南渡），小老兒跟著一塊南下，進揚州卻無容身之地，才來的汝南。”
衣冠南渡時期有一百多萬人從中原各地逃往南方，絕大多數人是跟著當時的高官貴人前往揚州。超過百萬的北方人南遷並不是一件簡單的事情，尤其是對普通百姓來講更是這樣，逃亡途中病死和餓死的人不計其數，哪怕是到了地頭許許多多的百姓為了活下去不得不賣身為奴，也就讓各世家的蓄奴更為嚴重。
史書上沒有詳細記載“衣冠南渡”的過程，隻是寥寥數筆的“春秋筆法”，更沒有記載南遷的各世家是怎麼使南方本地世家屈服。野史上倒是有一些說法，南逃的世家正是因為收編了一同南下的百姓對南方本土世家開戰，雙方死掉的人足有數十萬，眾多的南方本土世家也是族滅。在那一場爭奪生存空間的戰爭中，北方世家不但是搶地盤，幾乎是能搶的都搶，才有了後麵從北方南逃的世家，成為東晉小朝廷控製者的事實。
聽完故事的劉彥有著太多的唏噓之感，搞成這樣完全就是當時的社會精英自己作死，可悲可歎是那些死於南逃的百姓，當然還有留在北方被胡虜各種淩虐的百姓，足以說明當權者要是腦子壞了會產生什麼影響。
“小老兒有一言不知當不當講？”老人的話讓在場除了劉彥的其餘人都出現了緊張。他見劉彥含笑點頭，就說：“莊子有過微言大義，言及‘聖人不死，大盜不止’。”
“聖人不死，大盜不止”是出自《莊子.外篇.胠篋第十》，大意講的就是規則的製定，而製定者是怎麼從自己製定的規則中來奪取利益，更深切地直指出“竊國者侯”這一現象。
老人的一句話讓劉彥臉上失去笑容，其餘在場的人也是變得臉色鐵青，幾個涉及邀請的人更是直接昏倒在地。他可能是因為視力退化，更可能是無視眾人的變臉，停頓了一下才往下說：“對天下而言，世家便是大盜。”
笑容重新回到劉彥的臉上，要是老人沒有最後那一句，可是連他都罵了進去。他建立的漢國是從胡虜那裏光複而來，要說得國之正之前的王朝誰也比不了，滅掉同一苗裔的東晉小朝廷也不存在道德缺失，尤其是在滅掉小朝廷的過程中沒濫殺無辜，死的人也不多。
劉彥並不喜歡世家，可並不會因為不喜歡就不存在世家，滅掉一個世家還有無數個世家，滅掉了當代的世家，隻要還有人當官，隻要人依然需要家庭，就會出現世家。
從後世穿越而來的劉彥無比清楚一點，哪怕是社會進化到可以探究宇宙的時代，可世家依然存在，無非就是改了個稱呼罷了。
見鄉老的活動進行到這裏結束，劉彥是一直看著老人被攙扶走才將目光收回來。他清楚那就是一個受到世家之害的老者，能見到君王的時候依仗自己的高齡講個痛快。
“那位老人家沒有親人了吧？”劉彥得到答案，還真的是孤家寡人一個，是由當地官府進行贍養。他沒有深入這個話題，揮揮手讓除了崔宗之外的人退下，才說道：“寡人希望那位老人家好好活著。”
崔宗還能怎麼樣，隻有恭敬地應：“諾！”