這是呂武那麼多年以來遭遇最為奇怪的一個人，僅是從言談來看是個對道德很有追求的人，看著卻不像是個能辦事的人。
“是了！我總算想起為什麼明明沒見過，聽到言行舉止卻無比熟悉！”呂武從蘧瑗身上看到了儒家的影子。
天空一聲巨響，孔丘的朋友閃亮登場！
沒錯，蘧瑗蘧伯玉就是孔子的摯友，後來被奉祀於孔廟東廡第一位，後世追封內黃侯。
看蘧瑗言行舉止，難怪能跟孔丘當朋友。
呂武並不知道蘧瑗是誰，多少能判斷蘧瑗真的追求德道層麵，不妨礙認定這個是能做人卻不會做事的人。
蘧瑗稍微一愣，心想：“我不是講得很清楚了嗎？衛國遭到鄭國無故攻打，晉國應該立刻支援呀。”
那啥，蘧瑗好像不覺得沒講鄭軍攻打到哪裏，衛國有沒有能力抵抗，等等的事情都不是事。
身為貴族要說沒有軍事技能絕對是假的！
蘧瑗還沒意識到不講衛國正在發生的戰況走向，晉國這邊哪怕想支援都拿不出一個出兵方案。
晉國去救援衛國，需要出動多少兵力，該去哪裏找入侵衛國的鄭軍正麵剛。這些都很重要的啊！
實際上，呂武沒怎麼想救援衛國，哪怕必須救也不是出兵前往衛國。
在這一點上，呂武不知道自己遭遇到了很大的危機。
蘧瑗可是孔聖人的摯友呀！他們以後聊天聊到呂武，談話內容能夠猜測對呂武絕對不會友好，聊天的內容會被孔聖人的弟子記錄，再傳於後世。
到時候，儒教唯我獨尊之下，可以確定呂武必然會被孔聖人一眾徒子徒孫口誅筆伐的人物之一，並且會一再被拿出來當反麵例子。
沒有聽到晉國會馬上派兵救援衛國的蘧瑗感到了極度的失望，他回到自己的住處之後，心平氣和地將今天的遭遇記錄下來，會找機會跟朋友分享。
“君上仍在‘楂’？”呂武根本沒將蘧瑗當回事，並不知道自己的汙名是留定了。
後麵被喊過來的師曠答道：“君上與吳君會盟罷，已在歸途。”
這位盲人樂師上次擔任通知使命，搞了非常大的幺蛾子。
國君離開“虎牢”直接去了齊國的“楂”，關於怎麼處置師曠，需要等國君回到“新田”了。
不知道是個什麼情況，國君對師曠的信任與日俱增，搞得師曠明明隻是樂令卻成了與國君聯絡的“專線”負責人。
呂武對師曠的感官不好不壞。
師曠自己摻和進高層次的暗中較量中，發生了什麼事……，想要達到什麼目標或得到什麼利益，必須承擔相應的後果。
呂武得到答案就讓師曠退下。
師曠猶豫再猶豫，嘴唇抖了再抖，還是行禮告退。
高層次的爭鬥不是誰都有資格參與的。沒有一副好身板偏偏要湊上去，一次打擊都扛不住，落個粉身碎骨的下場是應有結局。
哪怕是到現在，呂武都沒問師曠怎麼會突然失蹤，搞得中軍和上軍差點掉進鄭國挖的大坑裏麵去。
沒問不代表事情就過去了，醞釀的時間越久，爆發之後的能量就越大。
師曠明顯感覺到了危機感，清楚不是三言兩句能夠免責，靠山沒回來之前掀蓋子會讓自己死得很難看，才一直忍住沒什麼舉動。
他還應該清楚一點事情，即便是國君回到“新田”再讓事情爆發出來，到時候諸“卿”的第一針對目標會是國君，自己這種小蝦米可能會死，也有可能不會。
又是半個月過去。
蘧瑗又見了呂武三次，前兩次還是大講道德，甚至還延伸到了民生方麵，第三次才算是提到了衛國那邊正在爆發的戰事。
呂武對蘧瑗講的一些民生相關非常有興趣。
追求美好道德當然是一件正麵的事情，不能說是一種錯誤。
然而，道德層麵太過於高端，怎麼來使每一個人都有美好品德，命題著實是大到沒邊，可能人類滅亡都無法達到目標。
呂武從蘧瑗提到的民生相關看到了“無為而治”的影子。
事實上，蘧瑗還真就是“無為而治”創始人，他在“無為而治”的理念上卻是跟以後西漢的“無為而治”是兩碼字事。
在“無為而治”的層次上，命題同樣非常大，絕對不是指不用去管眾人那麼簡單，簡單解釋其實是一種“抓大放小”，用術語來說叫“宏觀調控”。
所以啦，道家相當牛逼，他們創建的思想以及政治理念哪怕是到二十一世紀都沒有過時。
在衛國的使節團抵達“新田”後的兩個月，也就是夏收結束沒有多久，宋國的使節團也來了。
宋國使節團帶來了鄭國入侵的消息，同時也向老大彙報楚國的新動向……