然後就是給諸多弟子煉製寶物了，之前分寶的時候，飛揚將那些個有選擇材料的弟子都給找來，要來了他們身上的材料，為他們各自煉製了一件寶物。
最後一件事，就是教訓儒教了，此時飛揚火神功中，有著幾位客人，法家的韓非子，墨家的墨子，兵家的孫子，縱橫家的鬼穀子，陰陽家的鄒子，雜家的淮南子，還有已經入了輪回，現如今已經是成功打入儒教內部的鄧析子。
“我找諸位家主的目的，想必諸位已經知道了，儒教太過霸道，斷絕其他學說之路，我等不可坐視不理，然則，公平競爭是我等必須要遵守的原則，不能因為儒教贏了，就大打出手，隻能令想辦法打壓玄家”。
“我現如今已經是混入了儒教，可有什麼事情是需要我做的”，鄧析子對著飛揚問道，他不管是為了名家，還是為了火雲洞，都得對儒教出手。
飛揚想起了前世的文字獄八股文，當即就是說到，“你爭取以當代儒家之首的身份，進入朝堂，推行政策，讓朝廷在科考的時候，推行八股文”。
“何為八股文？”。
“八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文，後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。
八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分”。
“此政策有何等作用”。
“八股文題目，內容，格式都限製太嚴，考生們隻是按照題目的字義敷衍成文，因此扼殺了儒家學子的創意，結果造成八股文內容空洞，專講形式，成了文字遊戲，儒家學子為了考取功名專研析八股文，但八股文的限製太嚴，而且題目限於經書，束縛了儒家弟子的思想，讓儒教之學在科舉製度的引導下逐漸僵化。
另外，可以令儒教弟子兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書，竭盡一生精力鑽研八股文的寫法，對政治，社會實際情況缺乏了解，亦對人情世事缺乏了解，一旦為官，缺乏足夠的知識來應付民間大小事情，隻好委任幕僚師爺及下級官吏決策事宜，使得吏治日漸敗壞，政治難上軌道，遲早有一日，統治者認識到了儒教的腐朽，必將給儒教有力一擊”。
“妙啊，好一個絕戶計，此計一出，比較那儒教損失慘重”，鄧析子拍手叫好，可其他幾個家主都是心中惡寒，飛揚一直以來對其他學說都是寬容忍讓，這是他們第一次見到飛揚出手打壓一個學說，這才想起飛揚聞名於世的推演之術，知道原來飛揚是個這麼不好惹的人。
“那不知我該以何等辦法，勸說皇帝推行這八股文”。
“你就說，這八股文可以讓科舉能夠發揮朝廷選任人才的功用，引發研究古籍文理的風氣，此外，文章的好壞較難有統一準則，八股文有固定格式，相對來說評判較為公正客觀，爭議度相對減少”。