對於智瑤來說，曆史早就已經給出答案，人永遠是一切的關鍵，教育跟得上就不怕國家無法強盛起來。
在封建時代，大部分的工作依賴勞動力，隻要有充足的人口，哪怕上層爛到不行，國家總歸是能夠吃到人口紅利。
當然，人口過多也會出現反噬，比如土地不夠形成的社會矛盾，以至於每每出現土地問題，封建王朝就要麵臨改朝換代的危機。
諸夏的王朝，大多就是因為土地問題而滅亡。這並不是曆朝曆代不想開拓，好些王朝將周邊有價值的土地都給占完了，著實是找不到新的擴張方向。
原國目前的疆土麵積約是兩百四十餘萬平方裏，以疆域麵積跟大一統的任何一個王朝都無法比擬，不過在人口上則是未必了。
在智瑤的印象中，戰國時期人口最多的國家也就接近四百萬，秦國完成大一統之後，總人口約在兩千萬上下？
隻不過，那是兩百多年之後的事情，有兩百多年的時間，各種技術變得更先進，再來就是土地的開墾更多，肯定能養活更多的人口。
智瑤所處的時代不一樣，之前是真正的封建時代，開墾出來的農田數量非常有限。
到底有限到什麼程度呢？這麼說吧，每一個家族都不一定將自己的核心區域開墾出來，不用說其它區域，以至於大片的土地就是那麼荒蕪著。
這個跟社會製度有關，山川河流屬於一國之君，其餘人不可以去利用；所有的土地歸於貴族，一旦貴族沒有心思開墾隻能那麼廢棄著；占人口百分之九十九的黎庶則是沒有屬於自己名下的土地，他們幾乎不存在什麼勞動熱情。WwWx520xs.com
智瑤一直想要讓更多的人擁有屬於自己的土地，奈何社會階段就是那樣，不能無緣無故將土地分發下去，要不然統治階層首先就要不穩了。
現在，原國要再次搞大動作了。
首先，原國的太子即將大婚，智瑤拿這個為理由認定應該普天同慶，給予原先的有功之臣進行賞賜，普通黎庶也分得雨露。
怎麼個普天同慶法？智瑤的做法就是賜田，給貴族和黎庶賞賜土地，貴族得到的肯定會比較多，黎庶必然是比較少的。
沒有辦法的事情，貴族手頭上的人手比較多，土地到了他們手上，開墾的難度比較低。
普通黎庶一般一個家庭也就三五人，多一點能夠有十來人，給予超過他們所能利用的土地會成為負擔。
之所以說負擔，原因在於原國對收稅進行了改革，不去設人頭稅，以擁有的土地多寡進行收稅，同時製定了十稅一的商業政策。
因為時代遺留的問題，納賦抵消繳稅肯定要保留，隻是怎麼個抵消方式進行了細化。
“‘黃父’出胥、皂，大原不缺基層，權力可下鄉。”智瑤最滿足的就是這點。
智開笑著捧哏，說道：“‘黃父’出胥、皂，兩宮出將、宰，此乃父親不朽之業。”
春秋的早中期，凡是有抱負的人，他們無一不是奔著“不朽”而去。
什麼不朽？就是立功、立德、立言，真正做到的人極少，公認不朽的人物也就一位管夷吾。
就是輔佐呂小白完成九合諸侯的那一位管仲，他一直到兩漢都有著很高的曆史地位，後麵的朝代為什麼被取代，要問儒家了。
春秋時代跟不朽挨上邊的人，還有趙鞅、智罃、趙武、中行偃、晏嬰、子產，再來就是強行碰瓷的師曠。
智瑤用怪異的眼神看了一眼智開，納悶地想道：“這孩子最近怎麼一直拍馬屁啊？”
之前，智開還說智瑤能比肩三皇五帝，固然在一些行為上是挨上了些許，問題不是還沒有經過時間的考驗嗎？關起門來說說也就罷了，傳出去不免要被罵狂妄自大。
如果不算武功的話，智瑤做的那些事情，包括“發明”了紙張、印刷術，製造出那麼多實用的工具，努力推廣教育，持之以恒發展醫療，哪個不是致力於改變時代？
不用說智瑤還寫出了《法經》這一部著作，僅是《法經》的出現就足夠奠定曆史地位了。
當然了，前提是原國沒有那麼快滅亡，後來的王朝沿著曆史慣性大力扶持儒家，要不然前朝取得再大的成就，免不了是新朝要被一邊使用一邊謾罵的。