各自就坐之後，現場響起了音樂之聲。
音樂聽上去很“平”，幾乎沒有“仄”，正是宮廷音樂所追求的“雅”，也被稱為“雅樂”。
曾經有那麼一個人，聽到“仄”……也就是曲折多一些的音樂，他就會大怒進行各種評點，乃至於衛國之君好心用音樂招待，他聽到衛國的宮廷音樂很輕快怒斥是“亡國之音”。
現代人可能無法理解，然而春秋戰國就是講“禮樂”的時代，禮是各種約束，樂則是用作大典或祭祀場合，兩者都代表著神聖，還真的是不能太胡來。
按照姬周的禮儀規範，遇大事必須祭天。
上一次，相王會盟那麼大的事情，智瑤都沒有安排祭天的儀式。楽彣説蛧
當時，包括原國眾人在內，所有人都視為智瑤是要革新，以及去除周室的影響，其實對智瑤沒有舉行祭天儀式是沒有多想的。
今天，智瑤會進行祭祀，不過是祭祀祖先，祖先裏麵包括三皇五帝，祭文裏麵卻不再有“上帝”的稱謂，有些人沒太注意，注意到的人則是忍住沒說什麼。
君王進行祭祀無外乎是彙報好消息，或是代表國家進行某種懇求。
所以“光宗耀祖”之所以會變成榮耀的成語，隻因為很久之前不是誰都能舉行祭祀。
完成祭祀之後，智瑤可以歇一歇了。
又是台狐出場，旁邊卻是多了一個人，那人是智開。
作為儲君的智開，他捧著一個木盤，盤上有著一卷卷的卷軸。
台狐先對智瑤行了一禮，得到示意才側身從智開捧著的木盤拿了一個卷軸，攤開之前喊道：“韓庚出列。”
沒想到第一個會是自己的韓庚先是一怔，反應過來趕緊出班。
“奉上諭：庚篤忠貞，貴而能儉，無怠遵循，明德有功，釋上之憂……”
台狐念得字字清晰，由於是敕封的旨意，自然是多有美化。
為什麼不是“奉天承運，皇帝詔曰”的開頭？首先，智瑤還不是皇帝，再來就是並非每一份聖旨都是“詔”，封賞其實是“敕”。
可惜的是韓庚沒有能拿得出手的戰績，要不然因為是敕封的關係，還能特別再吹一吹。
敕封旨意念完，自然是韓庚謝恩。
韓庚內心裏到底在想什麼不是那麼重要，臉上卻能看出一種欣慰。
其實，韓庚也真的是感到欣慰，盡管失去了一些封地與人口，可算不是以血淋淋的方式退場，不是嗎？
再來便是其餘人的敕封，好些旨意的內容有重複，不過現在就是這般模樣。
從侯爵開始進行敕封，一直敕封到男爵，一共有接近五十人得到敕封。
敕封隻關乎到爵位，沒有半點關於封地、人口或物資上的內容。
這個跟周室或其它朝代都不一樣，看上去有點草率，其實跟智瑤製定的國策有關，跟當前年代也有關係。
今天的敕封隻是給予功臣政治待遇，一旦確定下來等於就給了特權。
封地什麼的之類？他們立下功勞或是做錯什麼，關於封地的得失早就有了定論。
恰恰是有人的封地減少，敕封過程中才不會提到，要不然就是拿尖刀在戳人心窩子了。
事後，智瑤會補上關於封地的旨意，正式確認哪一塊地歸誰，同時會進行物資上的賞賜。
有大喜事，自然就少不了宴會。
到了夜間舉行宴會時，看上去有些醉意的狐解和韓庚先後請示來到智瑤跟前。
狐解提到的是自己老了，想要辭去一應職務顧養天年。
韓庚則是提議將修築都城提上日程。
老實說，狐解是真的很老了，早就沒有精力處理各種事務，以其庸碌無為老死任上，還不如給兒子狐尤開路呢。
智瑤見韓庚來提修築都城的意見，陷入了深思……
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