隨著郡縣製的執行，一些新的政策也將逐步施行，其中就包括新的征役政策，裏麵涵蓋更卒、戍卒體係以及徭役相關。
拿更卒體係來說，從十六歲到四十歲的男子，他們每年需要應征兩次，前往所轄縣的軍營編隊，或是進行操練，可能清剿附近的匪盜。算起來就是一種每年服役不低於三個月的義務兵。
戍卒的話，簡單理解為調去邊疆服役。這個服役的時間比較長，以新的條文來看，每一個人可能在五年之中都會當一次戍卒，一次服役一整年，也可能一生都不一定會接到前往邊疆服役的征召令。
至於徭役？這可是一種新鮮玩意。以前的話，貴族一年之中的任何時候都能征調勞力無償勞作，輪到徭役製度開始執行，變成一年隻有一次不超過三個月的徭役。
相關的政策已經用文字張貼到各城邑的城門，鄉村裏也有人專門前往張貼布告。
張貼布告的城門，一直會有人宣讀，同時負責答疑解惑。
鄉村則是村長負責宣傳，相關屬僚麵臨鄉民提問進行解答。
這個著實符合智氏的一貫行準則，幹什麼都會進行公示，盡力做到全民皆知，有所疑惑有專人解答，找到錯漏甚至能夠領賞。
現在隻要不是太愚昧，大多能夠感受到自己正在迎接新時代，隻是他們一時半會搞不懂是好是壞。
他們先是一個縣的人進行集合，一路向魯地行軍時，與其他縣的部隊進行會合，直至抵達魯國邊境已經變成一支擁有三個“師”兵力的部隊。
“君上兵圍‘新鄭’，楚君與一眾大臣受困城中。”
“聽聞司徒率軍侵楚，攻之望風披靡，楚人無可當也。”
“大原武德之盛，天下無出左右。滅魯，吞鄭、弱楚，指日可待！”
“可恨宋國，安敢出兵屯於鄭境，亦搶我大原口中之食。”
灌夫已經是一名“士”，平時接觸的人群變得不同，好些消息都能聽到。
他們這些原先作為村長的人，需要將上麵的政策通曉給村人，麵對一些風吹草動不說敏感，卻不是全然不知道的。
比如說，從去年開始產生的“天命論”新風向，灌夫就應該先進行了解，再講給村人聽。
太高深的道理想懂太難，填鴨式的思想灌輸則沒有那麼複雜。
在灌夫看來，所謂的“天命論”就是原國想要橫掃諸侯，需要萬眾知曉一再吞並列國的重要性。
那個“天命論”中還提到一個觀點，原國人有義務讓他國黎庶過上與自己相同的幸福生活，等於需要從其他諸侯那裏將黎庶從困苦中解救出來。
作為一個原國人到底幸不幸福？每一個人會因為自己的境遇去作為出發點。
其他人灌夫並不知道，他隻知道自己當齊國人的時候很不幸福，成為一名原國人之後變成利益集團一份子，有屋、有田、有奴隸，媳婦孩子熱炕頭不缺，怎麼能說不幸福呢？
最重要的是什麼？普通人頭頂上的天花板被擊碎了。僅此一項，便是劃時代的更變！
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