趙鞅看到狐氏真的歸國，再加上國君態度堅決，魏侈代替智躒直接下場，不想權力更替之初將場麵弄得太僵是一方麵，肯定也有試一試其他家族斤兩的意圖在內。
“狐氏已非諸夏，重歸諸夏需以時日。”輔果說的是狐氏的一些穿著和習俗，包括觀念等等。
現在分辨是不是諸夏一員，看的是對方在“禮”上麵的遵從度，哪怕本為諸夏一員學異族各種作態也不再是諸夏一員，相反異族願意遵守諸夏的各種“禮”是能夠被接納的。
在另一方麵，輔果認定狐氏離開晉國太久，舉族近十萬人回歸晉國，可調配人數跟其餘卿位家族相比簡直少得可憐，再用異族的戰鬥方式想在晉國混，估計會得到一個很悲慘的下場。
智瑤倒是被提醒到了。
狐氏跟著白狄和林胡混，不止穿衣和各種習俗異族化，他們過的是逐草而居的放牧生活，回國之後肯定是會被趙氏盯上的。
現在異族有著太多的名稱，並不統稱為“胡”。
三百多年之後，匈奴崛起的階段，放馬逐草而居的族群才統稱為胡人。（有相關故事）
“聽說狐氏帶回了超大量的馬匹，並且以他們跟白翟和林胡的交情，以後還能源源不斷獲得良馬。這樣的狀況之下，趙氏想忽略狐氏都難啊！”智瑤一邊想著，一邊思考要不要趁狐氏沒有嗝屁之前，找狐氏談一談關於良馬的買賣。
智瑤不知道狐氏在原曆史上有沒有回歸晉國，不管原曆史上是有或者沒有，狐氏的下場幾乎是被注定了。
一個家族的核心成員聚在一起，商量對局勢的應對，再聊一聊其他家族的事情，其實都是在互相轉移關於智躒已經離開的注意力。
“購馬？”智申有點茫然。
老智家是一個很大的家族，盡管馬的質量可能不怎麼樣，持有量還是相當大的。
現在的馬不止是被用來拉車，北方在耕作方麵其實也是使用馬拉犁在伺候旱田，相反因為水田比較少的關係，使得牛的持有量比馬更少一些，並且各個家族也不怎麼重視牛這種牲口。
中原列國之中，晉國並沒有禁止殺牛的禁令，好多國家其實也沒有這麼一條禁令，國家體量比較大又有相關禁令的國家是魯國。
而魯國是因為地理位置的關係沒有好的育馬場，並且他們的水田數量著實是多了一些，尤其是遭到了齊國的針對在馬的持有量上比較稀少，不得不去開辟更多的水田，導致對牛的重視也就更高了。
另外，楚國和吳國都有自己的育馬場，並不是完全依賴貿易在獲取馬匹。
楚國和吳國之後的南方割據勢力，他們為什麼無法再培育出優良的戰馬？這個就有點說來話長了。
“我家馬雖多，不適騎乘也。”智瑤看到眾人還是不明白，沒有出現成果之前講太多，他們除了聽不明白還會有很大的遲疑，沒有將嚐試組建騎兵的事情說出來。
看看輔果對狐氏的態度就知道了。
異族化的狐氏這一趟回國，他們的家族不會缺了騎馬的人，可是按照晉國對異族的印象，騎馬的不一定是騎兵，極少數能在馬上射箭，真正大規模交戰還是會下馬作戰，等於是一種騎馬的步兵。
因為異族騎兵的優勢僅是在騎馬趕路上麵，真正開戰之後表現太過於拉垮，著實很難讓諸夏的列國看得起。
說起來，騎兵令人刮目相看並不是來自於異族發揮的戰績，也不是一度將騎兵玩得很溜的秦國，乃是胡服騎射之後的趙國，尤其是李牧的那支邊疆騎兵。
所以，白起將騎兵應用在截糧道上麵隻是給人提了一個醒，真正讓所有人明白騎兵在正麵戰場也能很凶悍的人是李牧啊！
時間在一天又一天的過去。
智氏的核心族人守喪三個月之後，同時也是國君一再明裏暗裏的催促，智申帶上智瑤回到“新田”了。
在那三個月裏，智瑤跟智申聊了很多，核心話題是不管其他家族怎麼樣，智氏保持內部團結的同時，竭盡所能地挖掘家族內部的潛力。
說白了就是，玩陰謀方麵智氏可能玩不過其他家族的妖孽，努力將智氏治理得更加強大，武力方麵盡可能地加強。
為此，智瑤給智氏製定了一個五年計劃，包括常備軍擴展到五千人的規模，同時各地的農業發展，包括工業基地的擴增，等等很多方麵。
“隻要實力夠強，父親和我不至於腦殘，遭遇突發狀況反應慢一些也能扛住第一波打擊，後麵用絕對的實力將對方打死就行了！”智瑤一點都不在乎什麼簡單粗暴，甚至認為這是最大的王道。
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