牧九歌雖然和其丈夫離開了現場,但該節目收視率不降反升,一個是大家都在期待牧九歌能再回來，如果不回來也希望評委們能研究出牧九歌作品的秘密,還有一個就是想看看節目有沒有可能對那名謀害牧九歌的擲火犯放上什麼說法。
於飛大膽讓節目多接了半個小時，把最後頒獎延遲，讓評委和觀眾對牧九歌的作品做各種分析和猜測。
廣告一結束,牧九歌之前展示作品的影像被拿出來一幀幀播放，力圖讓評委和觀眾找出所有細節。
結果這一仔細回顧還真讓大家發現了不少之前忽略的情景。
“倒回去！倒回去！停在那兒,對，就在那兒！”懷特館長用法文喊,他的同聲翻譯跟著他一起喊。
懷特館長指著畫麵道：“大家看到沒有？牧九歌閣下披著這件嫁衣從半空降落時後擺很長，我目測大約有五米左右，可是後來著火後……”
屏幕分成兩半,另一半放出了牧九歌身上嫁衣著火的片段。
懷特館長接著道：“後擺短了許多，至少短了四米！而且大家有沒有注意到，牧九歌閣下這件嫁衣以小金龍繡圖為邊界，在小金龍以外的料子全部被火燒沒了。”
“啊……！”懷特這一解說，再加上屏幕上的慢鏡頭，大家也看出了究竟。
來自故宮博物院專門研究紡織品的老教授陳仲華戴起眼鏡仔細看，半晌後，搖頭驚歎道：“沒想到，真沒想到。她這是利用了火裁衣的古傳技法啊，我一直以為這種裁剪衣服的方法乃是傳說。”
“陳老，火裁衣是什麼？”中國最大紡織公司的董事長秦勤問。
陳老看向HK老資格拍賣大師吳丁乙，“我剛才看您點頭，想必您也知曉此技？”
吳丁乙謙虛一笑，“不敢說知曉，隻是略有耳聞。”
陳仲華教授做了請的手勢，吳丁乙也沒推辭，便跟大家解說道：“如果我所看沒錯，牧九歌這件嫁衣在裁剪時利用了兩種傳說中的技巧，一種叫天衣無縫，一種便是烈火真金。”
陳仲華教授點頭，“沒錯。”
吳丁乙繼續解說：“天衣無縫是指牧九歌選手在把她的嫁衣展示出來時，任何人都沒有看出那件衣服上有裁剪的痕跡，隻當是一塊完整的料子。”
眾評委和觀眾們都點頭，他們確實沒看出這點。
“而烈火真金就是陳老所說的火裁衣古技，這原本和天衣無縫一樣也是傳說，指的是衣服像真金一樣不怕火燒。大家有時會讀到一些故事，說某位仙人身穿如乞丐般的衣服行走人間，當他恢複真身時，身上的衣服如火般燃燒，過後破衣爛鞋全都被火燒不見，出現的卻是仙人的華美衣衫。在西遊記中唐僧的錦瀾袈裟也是不怕火燒。這些雖然是傳說，但是古人也確實曾製作出不怕火燒的衣服，今人懷疑乃是最初的石棉，隻是可惜沒有現物留存，也無詳細文獻可考。”
吳丁乙說到這裏輕聲一歎，“可惜牧九歌選手現在不在，否則我真的很想問問她，這種不怕火的織繡料子是古早就有，還是她利用了現代技術所做。”
陳仲華接著道：“不管牧九歌選手用的是古代還是現代的技術，她能做到這一步就不容易，大家看屏幕，這是達爾文伯爵給他的妻子蓋上蓋頭後的放大畫麵，我們可以看到牧九歌選手穿在身上的嫁衣沒有留下一絲火燒的痕跡，她的衣擺、袖擺、前襟都被燒掉不少，可是如果我們不知道前景，誰能看出她的衣服被火燒過？那嫁衣模樣似乎原本就該是那樣一般。”
太平郎開玩笑道：“而且被燒過後還更合身了。”
古緣大師一拍桌子，“這就是牧九歌的目的！用整料來展示作品，用火燒來剪裁嫁衣。”
懷特館長認真道：“這件嫁衣應該放到博物館仔細保管，並展覽給世人看，讓它壓在箱底太可惜了。”
艾爾博士一直沒說話，他在想有沒有什麼人能夠引薦他和達爾文伯爵夫婦認識。
一個謎題解開，之後大家對嫁衣為何不怕火燒，為何會燒出鳳凰，為何會出現清楚的金龍守護，以及蓋頭為何能收掉火焰等進行了各種各樣的揣摩和猜測。
八位評委分別用古代流傳至今的某些技巧和傳說，以及現代的技術，進行了方方麵麵的分析，甚至還想利用這些技術看能不能把牧九歌的嫁衣再現。
於飛聽著現場的討論，腦中已經冒出和央視十台合作，搞一期《複製和解謎傳說中的嫁衣》這樣節目的念頭。
牧九歌為他帶來不少機遇，他不趁此機會更上一層樓才是傻子。當然，他也不會薄待這位伯爵夫人，該給人家的利益他也會老實給出——不給行嗎？這位可不是什麼好糊弄的平頭百姓。
太平郎掐著時間，讓評委開始給牧九歌的作品《嫁衣》打分，同時讓觀眾投票。
韓恬芳咬著指甲，為什麼炸彈沒有炸？為什麼？