且先不提方孝孺這人的文學成就以及其它思想追求，僅是想要弄“井田製”這一點方麵，出發點主要是為了藏富於民，為了更好地保護百姓的利益。
為什麼會那麼解讀？讀史書要根據當時的情況，不能以讀者自己所處的時代為背景。兩者因為時代的不同，同樣的事務用不區分時代的眼光去看，未必就是符合實際的。
在朱元璋建立大明之後，實際上並沒有給百姓重新平均財富，也就是沒有學習以往的開國皇帝大肆搞“授田”活動。他弄的是將之前的北朝至隋唐時期的均田製進行了魔改，定下屬於他朱元璋的一個嶄新的衛所製度。
這個製度非常不一般，朱元璋認為之前曆史的均田製隻能短暫的解決土地兼並這種問題，時間一長還是因為丁口滋眾，盲無宋田的原因使得國家無田可授，最後自動終結。
朱元璋認為，均田製下的府兵製屬於一大優點，曆史上的勝利也證明了該方案在亂世初平之後，對農業和經濟基礎起到重要的積極作用。
朱元璋設計的這個衛所製，在他的設想裏麵，充分吸收了之前曆史上均田製瓦解一大弊端的經驗教訓，同時吸收歸納了府兵製的優勢，混雜了部分軍屯思路。
那樣一來，士兵按照編製在分配好的土地上建立住所，並且可以分配到相應的土地，平日在土地上由長官組織耕田，戰事一起由長官組織訓練及出征，允許在住所範圍內娶妻生子，軍戶遂成，子孫皆為軍戶，若多子，則長子為軍戶，諸子皆為軍餘，軍餘若有立功表現，可擢升為軍戶，世襲軍戶由所轄長官軍事監督，以軍法嚴禁逃田。
現在，能懂得方孝孺搞“井田製”是捅了誰的肺管子了吧？他不但在朱允炆大肆折騰邊軍的基礎上整傷口撒鹽的事，還想要破壞開國皇帝定下來的“祖製”，又直接撼動了勳貴的核心利益，一下子將大明最有實權的那一批人從裏到外得罪個遍，甚至都要砸一係列依靠屯田衛所製吃飯那些軍戶的飯碗。
畢竟，軍戶製度現在才執行多久，很多弊端還沒有顯現出來，至少變成軍戶的那批人生活無憂，並且還有立功渠道，暫時還不需要誰來拯救呀！
現在，方孝孺要瓦解朱元璋製定的軍戶製度，將屬於衛所的田地拿出來再平均，還要執行“仁以施治”的思路，得罪的人不止是勳貴以及軍方，還捅了同為文人的一大幫人心肝脾肺腎，得罪的人真是太多了。
當然，呂陽暫時並不知道上述那些，了解方孝孺的就是從各種自媒體以及一些小說的描述。
由於自媒體的加料以及一些小說中方孝孺各種愚蠢，導致呂陽認知中的方孝孺是一個各方各麵非常不堪的人物。
實際上，方孝孺其它方麵不說，以當代水平在文學素養的素質上非常驚人，還進行了著書立作。僅是著書立作這一點，足夠他站在同一時代文人的頂端了。
出了趟遠門的呂陽緩了幾天，跟朱高煦也有的沒的聊了很多，兩人本來因為一起前往大寧都司就有交情基礎，再有幾天的時間用來交淺言深，很快就像極了認識十多年的老朋友。
“這麼說，修真不可行？”朱高煦對修仙其實沒有興趣，聽呂陽胡說瞎掰了很多神話故事，再提到‘這個世界’不允許神、仙、鬼、怪、靈的存在，還有靈力什麼的之類會在呂陽身上逐漸消失，幸災樂禍地說道：“哈，哈哈！你也有成為凡人的那天？”
這人是不是有什麼毛病啊？朋友要失去所有神奇能力，從神人變成普通人，不該是惋惜或痛惜嗎？怎麼能那麼幸災樂禍。