韓慶之哪裏想得到，丁謂把二人討論戰術的談話，都偷偷記錄了下來，準備整理成一部兵書傳世？
並且在這部兵書裏，他隻是類似於尉遲恭那樣的勇將，丁謂才是真正的兵法大家。
不過，即便想到了，作為一個接受過二十一世紀社會吊打的人，韓青也不會太在乎丁謂的作為。
比起傳統士大夫眼裏“立功、立德、立言”這三件不朽事業，韓青更在乎眼前實際。隻要丁謂肯一直不遺餘力地支持他，他就不介意給丁謂做綠葉。甚至不介意丁謂將自己寫得更笨一些，以襯托“丁子”的神機妙算。
大概是有點兒心虛，丁謂在寫完當日的“兵法”之後，便拿打起十二分精神，繼續處理城中的軍中大小事務。
他從政經驗豐富，頭腦聰明，能力卓越。隻要用心去做，還真沒多少事情能難得住他。
甚至一些混入地方官吏隊伍中，卻還沒找到機會對城外敵軍做出響應的純陽教骨幹，也被他提前一步給挖了出來。
如此，韓青需要分心的事情就更少，能用在領兵作戰方麵的精力也更多。根據武又等人騷擾敵軍的效果，不斷調整戰術細節和手段花樣，把呂子明和此人麾下的純陽教徒，給折騰得苦不堪言。
結果，根本沒等到第四天，第三天上午，呂子明就果斷放棄了對掖縣的攻打，帶著麾下的土匪們，大步向西南方的平度“轉進”。
能做上純陽教的法王，呂子明也非一名莽夫。為了避免韓青率部尾隨追殺，特地留下右護法張亮，帶領五千精銳負責斷後。
張亮在加入純陽教之前，曾經做過縣尉，算是純陽教核心人物當中數得著的“知兵者”。因此，接到命令之後，立刻將五千弟兄分成了左中右三部。
左部三個營，離開掖縣五裏之後，就攻占了一處名叫侯家堡村落，結陣死守。
右部三個營，則在侯家堡二裏外的黃葉嶺，與左部互為犄角。
張亮自己，卻帶著四個營的中部，撤到了二十裏外的明堂山，於山頂紮營，一邊抓緊時間睡覺恢複體力，一邊準備憑借險要地形，跟追兵周旋。
這一招，從戰術安排角度上的確可圈可點。如果順利實施，至少能將追兵的腳步拖住三到五天。
然而，呂子明和張亮兩個，卻忘記了考慮士氣和人心。
大部分被煽動起來造反的純陽教信徒，都是出於頭腦發熱，或者對呂大仙的迷信。如果呂子明帶著他們勢如破竹般攻下數座縣城，他們的頭腦自然會越發狂熱，作戰之時也死不旋踵。
而現在，掖縣城沒有攻破，呂子明就主動撤軍了。理由是掉頭去攻打更富庶的平度，明眼人誰又看不出來，他是被韓青折騰怕了，才找了個借口逃之夭夭？
此外，純陽教之所以能吸引那麼多信徒，其教義內，當然以勸人向善和替天行道的成分居多。而呂子明倉促起兵，卻是為了響應姓楊的人販子，所作所為，跟教義南轅北轍！
戰事不利，名聲還爛了大街，即便再虔誠的信徒，心中狂熱程度也會大幅下降。
心中狂熱沒了，對於個人的生死和前途，當然就會考慮得多一些。
呂子明帶著兩三萬人馬，見到韓青還要跺著走。被留下斷後的弟兄隻有區區五千，跟送死還有什麼分別？
假如是為了呂洞賓大仙去死，許多信徒們還心甘情願。為了人販子去死，有幾個信徒能夠瞑目？
疲憊、士氣低落、信仰坍塌，這樣的隊伍，怎麼可能打得了仗？沒等韓青帶兵追上來，留在侯家堡死守的純陽教信徒，就自行崩潰了。