從前也有人以不輕易許可人為正直的表示，其實其人正直與否是另一問題，而眼界太高，胸襟太狹，卻是不可認的事實。眼界高胸襟狹，他自己必不十分得意，因為不得意，對於一般人多少有些仇視的成分，所以越發不肯輕意許可人了。年輕人的不肯“捧”人，第一是誤認為“捧”人就是諂媚，有損自己的人格；第二是自視清高，覺得一般人都比不上他；第三是怕別人勝過了自己，弄得相形見絀。如果能夠摒棄這種不健全的心理，而用心研究“捧”人的方法，必然能領略到其中的好處。
2．做一回“惡人”也無妨
厚黑教主李宗吾認為：最簡單的方式，就是展現堅強的實力，暗示對方：“真的要比嗎？你還差得遠呢！”這樣震懾一下對方，他起碼也會知道你是不好惹的，進而對你敬而遠之。
李宗吾在《厚黑叢語》中大力主張用威勢去震懾對方，應用到待人處世中，就是要人們以自己“惡”的形象，嚇退敵人，從而達到不戰而屈人之兵的目的。一句話，就是要學會做“惡人”，要光明正大地做“惡人”。
現實社會中，有人喜歡選擇做好人，但同樣也有人喜歡做惡人。做惡人同樣也有對自己好的或不好的地方。說到頭來，做好人還是做惡人都不過是待人處世中做人的技巧而已。那麼做“惡人”，對自己本身會有什麼好處呢？
1．惡人雖然肯定令人討厭，但卻勝在有威勢。一個經理或主管以惡人的形象出現，有令下屬敬畏的作用。一般而言，一個主管“偏惡”會遠比他“偏善”更能令下屬為其努力辦事，黑臉黑話不講人情的主管當然不受下屬愛戴，但卻更能令下屬不敢造次。這是做惡人的第一個好處。
2．許多人不喜應酬，隻想靜靜地做事，那麼惡人的形象便會產生適當的阻嚇作用，令你的應酬減到最少，賺得清靜。也就是說，利用惡人的形象，你可以有選擇性地省去許多不必要的麻煩。
3．好人傾向於對人堆笑臉，以至巴結逢迎，惡人板著臉做人反而塑造出一個嚴肅、認真、令人肅然起敬畏之心的形象來，板著臉不但比堆笑臉威猛，也不那麼讓自己委屈。
從上述三點做“惡人”的好處可以想見，許多惡人原本就是性惡，但也有“本來不惡”的人基於待人處世的需要，而故意裝出惡人的形象來與人相處。
但厚黑處世學認為，在待人處世中，隻要做惡人的好處蓋過做惡人的壞處，做惡人便合算。再說，做惡人的不好之處，最大也不過是犯眾怒、少朋友。但是做惡人是有選擇餘地的，你可以“因人而惡”，你仍然可以有自己的朋友。因為你可以對某些人選擇做好人，對某些人則選擇做惡人。此外，做惡人比做好人容易，也不用吃眼前虧。
每個人都有他自己不同的或好或惡、好惡程度不一的形象。一個惡人的“惡”可能是他的真性，也可能隻是個假象，和好人的“好”完全一樣。不過，裝惡人遠比裝好人難。惡人無論是真惡人還是假惡人，首先要有一個“惡”的表象。如果你是個天生的開心果，或者是那種病態的白麵書生模樣，恐怕想惡也惡不出個樣子來，即使這人是真的性本惡，最起碼也欠缺了惡人表麵上應有的那種威猛。
從前也有人以不輕易許可人為正直的表示，其實其人正直與否是另一問題，而眼界太高，胸襟太狹，卻是不可認的事實。眼界高胸襟狹，他自己必不十分得意，因為不得意，對於一般人多少有些仇視的成分，所以越發不肯輕意許可人了。年輕人的不肯“捧”人，第一是誤認為“捧”人就是諂媚，有損自己的人格；第二是自視清高，覺得一般人都比不上他；第三是怕別人勝過了自己，弄得相形見絀。如果能夠摒棄這種不健全的心理，而用心研究“捧”人的方法，必然能領略到其中的好處。
2．做一回“惡人”也無妨
厚黑教主李宗吾認為：最簡單的方式，就是展現堅強的實力，暗示對方：“真的要比嗎？你還差得遠呢！”這樣震懾一下對方，他起碼也會知道你是不好惹的，進而對你敬而遠之。
李宗吾在《厚黑叢語》中大力主張用威勢去震懾對方，應用到待人處世中，就是要人們以自己“惡”的形象，嚇退敵人，從而達到不戰而屈人之兵的目的。一句話，就是要學會做“惡人”，要光明正大地做“惡人”。
現實社會中，有人喜歡選擇做好人，但同樣也有人喜歡做惡人。做惡人同樣也有對自己好的或不好的地方。說到頭來，做好人還是做惡人都不過是待人處世中做人的技巧而已。那麼做“惡人”，對自己本身會有什麼好處呢？
1．惡人雖然肯定令人討厭，但卻勝在有威勢。一個經理或主管以惡人的形象出現，有令下屬敬畏的作用。一般而言，一個主管“偏惡”會遠比他“偏善”更能令下屬為其努力辦事，黑臉黑話不講人情的主管當然不受下屬愛戴，但卻更能令下屬不敢造次。這是做惡人的第一個好處。
2．許多人不喜應酬，隻想靜靜地做事，那麼惡人的形象便會產生適當的阻嚇作用，令你的應酬減到最少，賺得清靜。也就是說，利用惡人的形象，你可以有選擇性地省去許多不必要的麻煩。
3．好人傾向於對人堆笑臉，以至巴結逢迎，惡人板著臉做人反而塑造出一個嚴肅、認真、令人肅然起敬畏之心的形象來，板著臉不但比堆笑臉威猛，也不那麼讓自己委屈。
從上述三點做“惡人”的好處可以想見，許多惡人原本就是性惡，但也有“本來不惡”的人基於待人處世的需要，而故意裝出惡人的形象來與人相處。
但厚黑處世學認為，在待人處世中，隻要做惡人的好處蓋過做惡人的壞處，做惡人便合算。再說，做惡人的不好之處，最大也不過是犯眾怒、少朋友。但是做惡人是有選擇餘地的，你可以“因人而惡”，你仍然可以有自己的朋友。因為你可以對某些人選擇做好人，對某些人則選擇做惡人。此外，做惡人比做好人容易，也不用吃眼前虧。
每個人都有他自己不同的或好或惡、好惡程度不一的形象。一個惡人的“惡”可能是他的真性，也可能隻是個假象，和好人的“好”完全一樣。不過，裝惡人遠比裝好人難。惡人無論是真惡人還是假惡人，首先要有一個“惡”的表象。如果你是個天生的開心果，或者是那種病態的白麵書生模樣，恐怕想惡也惡不出個樣子來，即使這人是真的性本惡，最起碼也欠缺了惡人表麵上應有的那種威猛。