徐梁自然不會派魏鷹單騎入朝，否則就是流放而非安置了。隨魏鷹一起入朝的還有禮部、鴻臚寺、交通總署，兵部職方司的諸多隨從，就算魏鷹一時半會無法掌握朝鮮的軍隊。也要盡量收羅朝鮮人文地理等情報。
尤其是禮部隨員任務最重，因為他們非但要幫助朝鮮仿照中國推行三級教育製度，還要在朝鮮設點，頒發標準文化考試，隻不過在朝鮮的考試中還要加一門口語。隻要取得了甲等文憑，且口語合格。一樣有機會成為大明官吏，進入吏部銓選。
異邦人在唐朝參加科舉，出任官員的情形屢見不鮮。國朝洪武年間，也有一名朝鮮人考中了進士，被吏部委任為浙江某縣知縣，後來實在是因為言語不通，無法施政。方才辭官回國。正是吸取了他的教訓，徐梁才會特別增加口語麵試。
現在朝鮮使用的官方文字就是漢字，標準文化考試對於兩班、中人子弟並非十分高的門檻。
這回趁著東虜收縮實力，在朝鮮的駐軍調回遼中，正好派員進行接收。就算朝鮮戰力不堪，但其他人力資源還是可以加以利用的。
現在大明缺的就是人。
在牛痘尚未找到之前，新生兒死於花的比例也實在過高，嚴重影響了大明的恢複能力。
幾樁事體一一捋順之後，徐梁步出書房，站在院中的樟樹下活動關節肌肉。作為一個成功的養生達人，當然有不少“養生大師”向徐梁推銷過自己。前世從吃綠豆到泥鰍，也掀起過一陣陣養生旋風。
或許是因為失而複得的緣故。重生之後徐梁對於自己的身體格外注意，在局勢緩解之後就可以降低工作強度，提高工作效率。關於養生，他特地谘詢了道家高人，高人隻給了他四個字，卻比正一張真饒金丹更讓徐梁信服。
要想養生，無非“怡神”和“有節”四個字而已。
心理上保持愉悅，物質上有所節製。
如此足以養生。
作為工作之餘的調劑，全真更注重呼吸吐納和活動導引，而不是燒製各種重金屬或是化學物品。這也符合徐梁的觀念，所以雖然同樣擔負著“慕道”的名聲，徐梁的確比世廟以來的幾位皇帝讓人放心得多。
“陛下，總參的人來了，是否現在召見？”柳如是走到徐梁身側，打斷了徐梁的八段錦。
徐梁做完了最後兩個動作，方才道：“看他們需要作戰室否，若是不用，就在外麵走走吧。”
總參謀部派來的參謀組由一位名叫陳栩的上尉帶隊。這個曾經的生員，後來棄筆投戎，如今已經有了一些精幹軍饒氣質。他作為這支五人組的領隊，先上前向陛下陛下報到，然後直入主題，彙報了遼東作戰方案。
“現在我第一軍團，第二軍團都已經對海州衛呈現出圍攻態勢，隻是總參認為現在對東虜發動大規模作戰，並不符合陛下對遼東的規劃。”陳栩道。
徐梁對遼東認識絕非一塊可有可無的領地，而是他概念中的華夏故土。為了保住華夏故土不為異族侵占，必須有大量的人力駐守——非但要有足夠的武力進行控製，還要使其成為自我循環的社會群落。
所以徐梁將遼東數百萬畝的土地分給將士，正是為日後的國內移民打下基礎。同時也作為模範標本，創立規矩。因為西北也是地曠人稀，麵臨異族侵占的危險，而自然環境比之遼東更為惡劣。
“我朝在遼東人口居於劣勢，如果隻靠武力征服，很可能無法長久占據。”陳栩道：“所以總參謀部認為可以適當進行交易，先用糧食換取被東虜奴役的漢人，在囤積到了足夠的人口之後，逐漸向北擴大光複區。”