徐梁問完發現張岱有些異色，立刻明白自己問得偏門了。張岱這樣的純種富家子弟，與尋常士子哪裏會有交際？至於寬裕……一擲千金的人，知道什麼叫寬裕和拮據麼？
“我恐怕並非每個讀書人都能買得起書。”徐梁自己道：“國家要將米價控製在二兩一石，這我都已經嫌高了。一部《封神演義》就要五兩，尋常小康之家哪裏買得起？”
“殿下，閑書未必人人要買。經文、時文。這些都還算便宜的。”張岱道：“浙江許多不錯的時文集子，隻值三、五分。”
“我倒覺得那些書沒甚意思。”徐梁道：“四書五經多少字？一個人隻看那麼點東西，就算吃得再透，不能觸類旁通，終究成就有限。據說令尊大人幼年隻讀古文，而立之後才讀的時文，舉了鄉貢。隻以令尊老先生來看，君以為讀書是該廣博些。還是精專些？”
張耀芳年幼時身體不好，所以張汝霖不叫他讀書上進。親自輔導古人學問。這種不在科舉出題範圍內的經書，無論是《孫子兵法》還是《藝文類聚》，都歸入古文之中。事實證明，張耀芳雖然在科舉道路上舉步維艱，四十過了才中副榜，但性格脾氣和學識廣博在張氏一族中都是數一數二的。
“而且北宋時米價約為書價的三倍。而如今國朝米價與書價約莫相當，這豈不是說國朝文教不如宋人麼？”徐梁笑道。
“然則國朝書肆刊印之書目遠勝宋時。”張岱不免要為國朝說話。
徐梁抬了抬手：“我想世間並非隻有士子需要讀書。讀書使人明世理，也未必就隻在聖人經論之中。但能勸人向善、懂禮的書，都該讓人讀一讀。商賈、農夫，但有書讀總是好的。”
張岱陪笑道：“程頤著《易傳》中。釋‘未濟，男之窮也’，以‘三陽皆失其位’鞭策入裏，正是用了一個篾桶匠的原話。每每念及此處，著實令人不能釋懷。”
程頤受教於桶匠的逸聞流傳甚廣，故而有了“篾首醬翁”這一成語，是說蓬篙之人亦不能輕視。
換個角度而言，人能不以當官上進為首務，寧居賤業而醉心學術，正是天下太平，文教昌明的表現。若是百姓亟亟於穀，隻以讀書為敲門磚，一朝飯碗在手再不肯開卷修身，那也是文明黯淡的末世。
“之前國變乃是勢窮之際，如今國家既定，並不該就此懈怠，更要三反其身，以免再入窘迫之境。”徐梁道：“我以為，文教當為第一。想來先生在江南也聽說了女丁科這種公職人員考試之事。”
張岱突然振奮起來：“綱常人倫何嚐有男尊女卑之謬論？古人為何以妻名婦？乃是妻者齊也！殿下能開女子之科，使女子一並有用於國家，此直透‘有教無類’之旨！既能彰顯才能於科場，出來任官報國又有何不可？”
徐梁沒想到張岱竟然是自己政策的擁護者，當下也不知真假。不過以張岱那種離經叛道的思想而言，也未必不可能。
“陛下，隻是女丁科門檻過低，甚至您推行的公職人員考試，要求也不高，日後怕有冗員冗官之慮。”
“這事不用操心。”徐梁笑道：“拿了文憑隻是敲門磚，要想為官還是得優中選優。日後拿了文憑者越多，可供選材的人自然也就更多。”
張岱頗有些失望：“那豈非又回到了科舉選官的舊路？”
徐梁微微搖頭，國家掄才大典不是說廢就能廢的。清末以為興新學，廢科舉是一種進步，但實際上民國時代的官員要麼是清朝遺老，要麼是起點較高，很輕易地進入國內外的大學深造。最後選出來的人，說好聽些是學貫中西，說白了其實還是傳統教育出來的一類。
到了紅朝變法之後，公務員考試逐年升溫，千中取一遂成常態，這不是科舉的借屍還魂麼？
目前徐梁能做的隻能是微調。科舉仍舊要辦，隻是選出的進士不能直接任官，必須進行政學院學習，名為“習政”。然後分派六部，按照傳統“觀政”製度進行實習，最後考評優秀者才能得官。而之前行政學院肄業就能分派各縣為官為吏的情況，也會因為人數增加，實缺減少而有所改變。
“選官之事可以慢議。先生若思有所得，大可寫成文章，投稿於《皇明通報》。”徐梁笑道，再次將話題拉回自己的軌道：“找先生的緣故，是想請先生主持國家圖書館。”
“圖書館？”
“彙集天下之書，供天下百姓借閱。”
張岱吸了口氣，渾身寒毛炸了開來，隻覺得眼前這年不及弱冠的皇帝，登時淵渟嶽峙，令人仰止。
古來修書的帝王、太子不少。古有昭明太子的《文選》，國朝有成祖皇帝的《永樂大典》。然而立誌興辦一處巨大的圖書館舍，供天下人彙聚其中，各取借閱，這是何等高潔的誌向，又是何等龐大的胸襟！
“江南有好藏書之家，多自建，便是親朋欲往一觀，也頗多詰難。殿下若是真能成就此文教盛事，岱願以餘生，盡付其間！”張岱斂容拜道。
徐梁道：“我先說說這圖書館規製吧。”