做人智慧篇 箴言五十七
過有節製的生活
有四種尺度可以用來測量人，那便是金錢、醇酒、女人以及對於時間的態度，這四種尺度標準有其共同之處——它們都有吸引人的地方，但是卻不可以沉迷於其中。
——猶太箴言
猶太人做事講求節製。但是如果把猶太民族看做是一個主張禁欲的民族，那就大錯特錯了。猶太人對人的基本需求采取的是一種相當寬容的客觀態度。
猶太人正視人對於金錢和性的欲望，並不認為這是個可恥的事情。在猶太人心中，這兩者並不肮髒。相反，卻是有益於人生的。
猶太教的拉比們認為，金錢和性有某種共同點，缺少了兩者或者之一，人們便會一股腦兒地想著這兩件事，直到得到了之後，才會有心情去享受別的樂趣。所以，它們都是人生不可或缺的慰藉。
古代的猶太社會裏，曾經有過很多隱士，他們為了擺脫世俗的煩惱，尋求神仙般的生活，就住進沙漠，一麵向神禱告，一麵苦修宗教，猶太人稱這種人為“那吉爾人”。那吉爾人遠離酒和女人，在沙漠地一住少則1年，多則10年。但是，一旦他們回到社會之中，就要請求神寬恕自己的罪。
因為在猶太教的觀念之中，否定生存的喜悅是一種罪行。
這種觀念猶太人保存至今。
對猶太人來說，一時的脫離常規並不是不可饒恕的事情，比如時而酩酊大醉、口出囈語；時而引吭高歌、放鬆心情；甚至還要打架，疏散心中的鬱悶，這都是無可厚非的。但是，無論一個人如何擺脫常規，都應該使自己的行為有益於正常生活的維持。
猶太人並不害怕人生齒輪一時地亂轉，對於他們來說，可怕的是它終生地亂轉。
猶太人並不以金錢和性為恥，但也絕不以此為榮。相反，對於金錢和性，猶太人認為要適當，不可過度沉迷其中。
對金錢和性，既不敵視看若洪水猛獸，也不倡導放縱沉迷其中。主張對其應有一個正確客觀的看法，這一點自古以來為許多民族所缺乏，而猶太人卻獨特地做到了。
“隻有有節製的生活，才是真正的快樂”，猶太人的這種觀念，使得他們把對享樂的態度，看做一種衡量人的重要的尺度。
猶太人這種處事有度的態度，表現在他們對待金錢的態度上，就顯得有些過分的節儉，甚至有些吝嗇。
猶太人出門買東西，不管花費多少，不管東西便宜或是貴，都一定要有賬單。所以許多猶太人到一些地方，看到一般餐廳中隻報賬而沒有賬單的情況，就會覺得有些不可思議。許多民族對待金錢的態度要比猶太人馬虎得多。據說有一位希臘人經常光顧某家餐廳，每次吃大致相同的飯菜，但每次結賬，價錢都互不相同，但相差不多。他的猶太朋友聽到這件事，十分驚訝，要追究所以然。希臘人說：“這麼一點小錢，何必認真?”猶太人一邊搖頭，一邊口呼上帝，仿佛犯了什麼大罪過。
猶太人很吝嗇嗎?其實並不是如此，他們隻是不付沒有道理的錢。猶太人認為這是他們自己的最大的優點，是重視金錢的表現。
大多數猶太人不喜歡一些東方民族廣泛贈送禮物的習慣，原因也即在此。
有一位猶太人在逛一家日本百貨公司的時候，偶然和一位日本經理攀談起來，那位日本經理很認真地問：“情人節、聖誕節、父親節、母親節等，我們都沿用了西方的習俗，可是還嫌不夠，請問在你們的風俗之中還有沒有可以送禮物的節日呢?如果有的話，請你趕快告訴我，因為我們日本人是很喜歡送禮的。”
這種說法在猶太人中成了笑談。
猶太人雖然也會在某些值得慶祝的日子裏交換禮物，但隻限於同自己有血緣關係的親戚，所送的東西也是很便宜的禮物。
禮輕情義重，收到禮物的人也都很高興。這是猶太人送禮的法則和智慧。
因為猶太人在金錢方麵的這種“節製”，在世界各地都流傳著有關吝嗇的猶太人的故事。在莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》之中，猶太商人夏洛克貪婪、吝嗇和狡詐，顯然這也是歐洲社會長期歧視猶太人的偏見的影響。
事實上，比較恰當的說法是：“猶太人愛惜金錢”，但是，他們整個民族並不是都吝嗇得像鐵公雞。猶太人講究的是節製的生活。
真正的有血有肉的人生是推崇真實，順其自然的人生，對於自己的過度欲望，他們能有節製地把握，但又不羞於出口，掖掖藏藏，不要去做那種人為造出來的不食人間煙火的“神”，這樣的人生才是快樂的。