夜色中，長安義寧坊的大秦寺後院中，袁子期看起來更像是一尊石像。一陣晚風卷地而起，吹起不少落葉。歸雁舉著燈籠快步走過，低聲道：“主人，教中四大總管，十道都主教，六十主教，都已經在大堂中等候。”
袁子期恩了一聲，起身拍了拍身上的落葉。天這麼冷，風這麼大，估計晚上就要下雪了。他朝著燈火閃耀的敬拜堂走去。歸雁在他前頭為他照著路，那斑駁的石徑在搖動的燈火下顯得有點迷離。
走過了中庭，他從邊門推門而入。偌大的禮拜堂中，燈火輝煌，恍如白日，卻隻在台前稀稀拉拉坐了兩排人，正聚在一起低聲商量著什麼，其中有幾人聲音略大，像是頗為氣憤。
見袁子期到了，都停了議論，回道自己坐上。袁子期便如不聞，緩緩脫下了披在外麵的黑色僧袍，交予歸雁拿著，露出了那件鑲著金邊的白色法袍。諸人見他身穿法王之服，俱是起身行禮。
前麵一個年歲已近八十的高鼻長須胡人老僧顫顫說道：“景教大唐四總管，拜見第九代法王。”說著深深彎下腰去，右手在左胸前，手心向天，左手靠在右手上直立。此人便是大德[ 佛家對年長德高僧人或佛、菩薩的敬稱。梵語為“婆檀陀”(bhadanta)。《翻譯名義集·釋氏眾名》：“婆檀陀，《大論》：秦言大德。隋唐時代，凡從事譯經事業者，特稱大德。此外，統領僧尼的僧官，也稱大德。]及烈[ 西域姓氏，其原名應為Gabriel或Cyriaouus。]，景教耆宿，長安總管景通。袁子期也略略彎腰致意，雙手胸前交叉朝下。
景通接著指著身邊一個六十來歲的胡僧道：“這位是洛陽總管景福，法王當也是認識的。”景福也是一樣彎腰致禮。邊上年近六十的無須老僧彎腰道：“在下安西總管明泰，參見法王。”袁子期道：“總管與明泰法王同名，定是修為精湛。”
最後是一個五十來歲的中年漢人，早就神情激動，此刻卻是跪倒在地，說道：“在下江南總管英德，感銘法王大恩。今日再見，不勝欣喜。”說著連連磕頭。袁子期伸手扶起，說道：“我等俱是兄弟，何必多禮。”英德卻又磕了兩個頭，方才站起。
第二排的十道都主教也一次上前見禮。袁子期見著十人中倒有七人是胡人，見他之時，更有一半是夾雜著不屑之情。他也不以為忤，向個人回禮。
見禮既畢，他站上台前，朗聲道：“諸位教友，在下袁子期，已於今年二月初八日，在西域康國悉萬斤城[ 即是烏茲別克斯坦城市今撒馬爾罕。《魏書》稱為悉萬斤，《隋書·西域記》稱為康國。]為上任義勝法王親授，接任了本教第九代法王之重任。本當立刻回到中土召見各位長老，但中途為其他要事所耽擱，這才在今日方得召集此會。今日初識諸位，榮感幸甚。在下年幼，才疏學淺，還望諸位教中長老不吝賜教，助我共襄本教，光明景尊。”
眾人聽罷，一時無語，景通起身道：“我等接到義勝法王來書，本來就頗感好奇，哪一位有道高僧德義廣博，修行精深，能夠擔此法王重任。不想法王不僅年輕，又兼身是漢人，不瞞法王而言，剛剛大家在議論的，便是此事。”邊上英德站了起來，便要說什麼，袁子期一擺手，示意他坐下。
袁子期環視四周，哼了一聲，朗聲道：“諸位對我見疑，那也是人之常情。義勝法王於我，兼師兼友，他臨逝之時，定要傳我此重任，我為慰他遺願，才慨然接任。方才景通法師所說之語，我在此作答。我教內之人，俱為兄弟，強分胡漢，又有何意？唐天子為天可汗，亦能一領海內；昭武國為諸鄰邦，何須二分徒眾？景尊遠在西域更西，大秦之地猶在天之西岸，難道說比胡漢之分尚少？我等既信景教，本不必再以此為論。莫非天尊授意，漢人不可為諸法王？恕我未聞此道。二則，我固然年輕，諸位豈不聞聞道不在年長，有誌何遜壽高？且不說甘羅十二為相，驃姚三八領軍，便是景尊，也是才享年三十有餘。我年數雖小，卻不是碌碌之人。要說修行，難道你們看我當不得法王之任嗎？”說著右手上撫，將白帽脫下。
在燈火環繞下，他額頭的那些詭異花紋驀地一動，黑色的線紋漸成金色，竟是要發出金黃色的光來。那光初時還僅僅是寸來長的豪光，極快的以一種回環纏繞，波紋板的蕩漾開來，籠住了他身上，像是天頂瀉下來的神光，將他映照的恍如天人。
諸人一見之下，俱是大驚失色，都屈膝跪了下去。這十四人俱是景教中的一流人物，見識廣博，法度有節，雖從未見過這種景象，但一依書中所記，都覺此光便是教中耆老所傳之真景神光。