他經常向他們發問，他們研究宇宙奧秘這類的事物是否是認為自身已經研究透了關於人類生命倫理的事物了，還是認為研究人類事物的事情並不是最重要的。他更加感到詫異的是，這些人自己居然看不出來人類事實上是不會滿足於自己所做的這類事情的。那些研究這類事物的人們，他們彼此之間也存在著很大的差異，所以他們經常為了一些不同的意見而瘋狂地爭論。人一旦處於瘋狂狀態下，就會在意識上存在偏差，對那些應該感到懼怕的事物覺得無所畏懼，反而對那些不應當懼怕的事情而感到畏懼不已。在他們之中，有的人不會覺得自己在人前所發表的言論有任何不妥，有的人認為自己存在於人群中是個錯誤，有的人對廟宇、祭壇或者任何向神明表達敬獻的事物表現出極大的不尊重，還有些很奇特的人會向石頭、木頭和野獸表示敬拜。所以，這些研究宇宙本性的人中，有人認為現有事物的存在就是唯一的，相反有人認為世界是以無數個狀態存在的；有的人認為萬事萬物是恒定不動的，而有的人則認為萬事萬物是永遠保持運動狀態的；有的人認為萬物處於不斷地變化當中，但還有一些人卻認為世界萬物是一成不變的。
他會問這一類型的哲學家們，是否會像那些在學會了這些技能之後，為了自己或者為了他們願意為之付出的人而將這些技能運用在相關事物上。他也會問那些研究宇宙事物的人們，他們是不是會因為發現了宇宙萬物的存在規律之後，能創造出來新生的事物或者是他們想要得到的東西，甚至隻是認為想了解這些事情而感到滿足。他一直以來都是這樣評論做這類研究的人的。就他自身而言，他經常會與人去辯論一些關於人類的命題，比如對於一些事情來說虔誠與否、適當與否、正義與否、精神是否健全；堅忍為何物，怯懦為何物，國家是怎樣的，政治家的風度又該如何；統治人民的政府如何定義，擁有怎樣品格的人才適合統治人民。他認為精通一些類似於這些問題的人是極具價值的，也是值得被尊重的。隻有奴隸或者和奴隸差不多級別的人才會不了解這些問題的真諦。
有很多問題，蘇格拉底並沒有表示過他個人的意見，所以出現法官們對他的誤判也是正常的，但他們居然都沒有提及那些盡人皆知的事情，這一點有些奇怪。當他的身份還僅僅是一個議員的時候，他就莊重地做了就職宣誓，表示他將會依法進行表決，並且對自己的表決負責。曾經有一次，民眾要求他做出一次違法的表決，目的是處死塞拉蘇洛斯、艾拉西尼底斯和他們的同事。那時候他是人民大會的主席，但是他受到了很多權貴的威脅，被很多群眾怒氣相向，以各種方式要他做出這樣的表決，他仍然沒有低頭，還是遵守當時的誓言，做出了公正的表決。他認為誓言比任何都更為重要。而且人與人之間對於神明有不同的意見，他認為神明對於人世間發生的一切事情，無論大小，都能洞悉，而有些人卻覺得神明有所知、有所不知。
所以我一直無法理解為什麼雅典人會認為蘇格拉底對於神是不虔誠、不敬仰的。他沒有做出過任何對神不敬的事情，也沒有發表過任何對神不敬的言論。關於神明，他所說的與所做的都能保持一致。但是有的人說了這樣的話或者做了這樣的行為，卻能被認為曾經對神是非常虔敬的。