珠，若附有其他的靈體，使用者會招受很大的障礙，或有那些浸過油質的人骨，看起來好像曆史悠久，但其實皆為新品浸油。總之也是假貨充斥的市場，沈泠要找的是真正附著法力而又承受業障無數的念珠。
沈漣托腮：“這樣啊，那我倒覺得藏民很偉大，或許我們覺得殘忍和不認同的事情隻是因為我們生存的環境不一樣，他們從自然裏得到什麼，卻懂得去回報自然。天生天養，一直到死了，把自己的肉身獻給天……”
“你也說了，我們與藏人生存環境、文化背景不同，並非能用我們自己的感受斷定他們的宗教意識……”
藏文化中之所以存在那麼多神靈鬼怪，同樣是從印度傳進的宗教，在西藏卻變成如此沉重和森嚴，既不同中國的佛教，也不同印度的佛教。我們都相信恐懼必是其中舉足輕重的因素。
大自然在西藏高原上顯露出的威力，比在低地平原大得多，而封閉險惡的自然環境顯然不可能產生足夠規模的人類社會，人隻能以極小的群體麵對浩大狂暴的自然。藏民大多都是遊枚生活，那更加依賴於天賜給他們什麼……
不難想象，在那種生存條件和生活狀況下，忍受孤獨寂寞和沒有支援的恐慌，藏人世世代代經曆的靈與肉的磨難有多麼沉重。
當一家老小蜷縮在弱小的帳篷裏傾聽外麵風暴雷霆之聲時，或者拳頭大的冰雹砸在頭頂，或者目睹千百隻牛羊死於雪災屍橫遍野，深刻的恐懼會毫無阻擋地滲透每個人的靈魂。
由恐懼而敬畏，由敬畏升華出神靈鬼怪的圖騰。
也因為這樣，在藏人的宗教信仰，尤其是佛教密宗，之於苦修和對自己的身體的殘忍以換得精神上的解脫又變得尤為重要。為了安逸生存，他們是不惜任何代價的。
屍身法術也是千百年來她們中原巫術與密宗所鬥爭的時侯，其最有利的法寶之一，通過這樣的苦修獲得的力量必然的強大的，連自身□的痛苦都摒棄了一定程度上來講，他們是無敵的。想要上天堂，就要自己先下地獄……
所習對付古步僵童，屍身法術尤為重要，沈泠當然沒想過密宗會出手幫忙，可是去弄點法器來……還是可以的。
沈漣忽然對沈泠很是佩服，能說出這番話，必然是對那些生存在惡劣環境中的人們頗為理解和同情的，也許她根本就經曆過這些，她和紀舒一樣，早年為了學習巫術的遊學必然讓她比同齡的人成熟了許多，懂得理解生命的意義，她的思想才不會想別人一樣狹隘。
尊重，沈泠是最懂得尊重別人的。
“可是屍身法術你也不會呀？得了法器有什麼用。”沈漣依然擔心。
“屍身法術雖然不會，但小公主你忘記了，我的體質特殊，我不需要通過符咒就能施法的，那些法器，隻要上麵有法力，我就可以直接使用。但是那裏必然是密宗的聖地，事實上，屍身法術最厲害的一個宗派的總壇，很多年前就移到了這一帶，而不在西藏。西藏這樣的地方是神聖的，屍身法術的有些力量頗為那惡，對於虔誠的信徒來說，站汙神跡，是罪不可恕的……對這一帶密宗的巫術的力量，我們萬不可小覷。”沈泠到底有些顧慮，將沈漣留在酒店，她實在不放心，帶去和自己一道，又怕什麼刺激會讓她再次發作。
“泠，我知道你在擔心什麼，我和你一起去，我一刻都不想和你分開，那樣我會很不安的，放心，我會克製的自已的情緒，不會讓自已失控的。”沈漣察覺到沈泠的顧慮。
“……也好，一起去吧，丟下你一個人我更不放心。”沈泠點點頭。