“道長道長……燈滅了……燈滅了……怎麼辦，怎麼辦啊……”
婦女在看著床上的孩子，臉色越來越慘白，嘴巴也幹的起殼了，一下子痛哭起來，拉著餘瞎子求道。
餘瞎子眉心一擰，道：“現在也隻有這個方法了！”
婦女一聽，擦幹了眼淚，望著餘瞎子瞎掉的雙眼，道：“還有辦法救回我兒子嗎？”
餘瞎子沒功夫回話，趕緊把靠在牆邊的掃帚哪來，放在地上，然後在點燃一枝香插在掃帚柄上，道：“現在隻有通過喊魂的辦法來招回你兒子的魂魄了。”
喊魂流行於全國各地，方法因地各異。在上海浦東地區，若小孩白天受到驚嚇，晚上睡覺驚哭時，便以為小孩的魂魄被驚走，於是舉行豎筷叫魂儀式(在江蘇也稱為沾水碗)，由家中年長婦女(孩子的祖母或母親)向灶神供香燃紙、磕頭禱告，求灶神左右。爾後取碗一隻置於灶台上，內盛半碗清水，再取筷3枝並攏，放在碗中垂直豎立，一麵口中呼喚小孩的魂魄回來，一麵從碗中抓水從上而下澆注筷子，至筷子在碗中穩立不動時，便以為小孩的魂魄已喚回，即捧碗走到小孩床頭，在其頭上轉3圈，取出筷子放於小孩的枕頭旁。民間以為如是孩子即可安穩睡覺。
隻是喊魂各地風俗不同，喊魂的方法也不一樣，像近代廣東東莞風俗，於簷下、床頭或受嚇的地方，燒幾支香及冥紙，將孩子衣服在火焰上方前後擺動，手拿菜刀或剪，在地上拍響，再將米粒撒向四方，口中呼喊:“東方米糧，西方米糧，南方米糧，北方米糧，四大五方米糧。某月某日某某(小孩名)童年來歸啊!請到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚膽來歸啊!“等等。
上海朱家角地區，則以小孩的年紀月生(八字)寫在紅紙上，置於灶台，紙上放一碗水，並點香燭叩頭。然後取一個鬥，遮以包袱，點火尋覓社腳下的蟢蛛，並連喊“某官(老大為大官，老二為二官)歸來!“直至找到二三個蟢蛛，放在鬥中，捧至小孩枕這，邊走邊喊，放下蚊帳後畢。數分鍾後，方可揭開帳子。
東北、華北、南京等地，則由家人認定其驚悸失魂之處。一人持呼孩童之名，一人叫“回來吧!“一呼一喊，行至彼處。持衣履者張開衣履，'象征性地一張一閉，然後挾於腋下，高呼孩童之名，另一人則答以“回來了!“表示魂魄已被係住。一路上複呼應一遍，則認為靈魂已經複體。此類均自古代傳承而來.
還有就是，孩童沒有滿十二歲，都有一個童子關，若童子關過了，就孩童時代就順風順水。
接下來，婦女就在孩子身邊，不斷喊道：“小強……小強……你在哪裏……快回來啊……小強……小強……你聽見了嗎……小強快回來了……別玩了……小強……”
婦女就這樣一聲聲哽咽的叫著，呼喊著小男孩的小名，而這時候，小男孩忽然道：“大哥哥，我聽到媽媽在叫我了！”
話音剛落，前方的紅線又出現了，袁隊驚喜若狂，背著小男孩一路狂奔，道：“小強，哥哥現在就帶你回去見你媽媽，好嗎？”