這是外道體係的一次巨大變化和拓展。
尤其這些變化，是受了天魔體係加持，轉眼間就在九宮魔域之外，又鋪開了一個新的魔域——外道魔域。
兩個魔域相輔相成，真界億兆生靈逃不過、避不開，要麼承受、要麼反抗，再沒有別的選擇。
當此魔焰大熾之時，餘慈擋不住外道體係的擴張，但卻不會坐視。
他幾乎是用“針尖對麥芒”的方式，做出了回應。
刹那間，明月映處，舉世觀照，
玄門體係覆蓋之下，餘慈的意念投入了每個與明月心象產生直接聯係的生靈心底。
在當前情況下，幾乎是占了此界人口的七八成。
這手段，不屬於玄門、佛門，也不屬於魔門，旁門，而專屬於“神主”的方式。
餘慈這樣做，是在對抗參羅利那全麵鋪開的外道體係，也是在驗證。
驗證區分心魔的源流，真正地明確“我”與“非我”的界限。
理論上很簡單，隻要明確：
當前的情境下，“別人”怎麼做，“我”會怎麼做，便已經足夠。
可實際上這並不容易，最大的問題就是不客觀。
作為神主，餘慈是觀察者，但他和黃泉夫人那種方式有著明顯差距。
他做不來那種絕對客觀的冷酷，讓他冷冰冰看著億兆生靈在魔劫中沉淪，隻為尋找到一個答案？
這恐怕才是最大的心魔吧。
事實上他心念投射後所做的第一件事，就是讓每一個受到魔染和外道威脅的玄門體係中人，都在他的引導下，激發出一種加持。
黎民百姓是清心咒，雖然粗淺，可億兆個清心咒在大地上亮起，便如繁星之海，一界生明，起到了極為直觀的安撫作用，使動蕩的人心，漸趨穩定。
對那些有餘力對抗魔頭、外道的修士，加持則更為強力、直接，至少會提升抵抗的力量。
如此做法，也使得他和和參羅利那的衝突，瞬間覆蓋了法則體係、情緒意誌、真實之域等幾乎所有層麵，形成了全方位、也是最直接的競爭和對抗。
道境天宮再次搖動，與之同時，葬星處也是隆隆震鳴。
細密如網的氣機交錯，虛空驟生電火，刹那間連成一片。
體係的對抗一時看不出勝負，而在心魔分辨上，其實餘慈略有所得。
極端情境是看清人性的好時機。
堅韌者，麵對絕境也敢戰鬥；
怯懦者，寧願埋頭就死，也不敢向敵人揮刀；
卑猥者，麵對強敵屁滾尿流，卻將恐懼向著弱者發泄。
餘慈不可能把所有人都綁在他的戰車上，也從沒有指望過。對那些無益於戰事，甚至還在拖後腿的小人物，絕不至於降下天雷滅殺，他隻是依著本心，做一番評判：
對人生百態的種種，他認同幾個？
判斷既明，便有大量的相關元素被過濾，屬於“我”的東西清晰起來。
但這還不夠，因為這個答案不但粗疏，也沒有觸及真正的問題。
他就算明辨“我”與“非我”之別，洗去一切雜質，道心純粹，勝過蕭聖人又怎樣？
他現在就是玄門體係的中樞，站在這個位置上，就注定不能自己求解脫。
因果承負擺在那裏，一界生靈魔染，他也是在劫難逃。
他現在，就必須抗著真界，共迎心魔大劫，沒有挑挑揀揀的機會。
這就和心魔難棄一樣，屬於人性的東西，永遠都是複雜的，餘慈不可能殺掉所有的怯懦者和卑猥者。
真正具備可貴品質，又能在極端情境下展現的，永遠都是少數。
同樣的品質，在地仙身上展現和在平民身上展現，結果也截然不同。
葉半山的強硬直接，對劍仙而言是可貴的；但對一個手無縛雞之力的書生，熱血衝腦之下，害死的可能是全家老小。
事實上，同樣的一個人，在同樣的情境中，不同的層次下，也會做出不同的選擇。
況乎億兆人心？
從這裏還可以延伸出一個很現實的問題是：真界的高下之別太大了。
同樣的魔劫之下，一個心性尋常的修士，就算是怯懦之輩，隻要一心求死，死也能死得尊嚴；對平民百姓來講，參羅利那魔威到處，瞬間摧垮意誌屏障，隻有生理、心理上的本能肆虐，就是錚錚鐵漢，也可能屎尿齊流，哭叫慘嚎，這又該怎麼算法？
如果非要求一個“平均”，恐怖的落差便如海嘯，會直接撕碎絕大部分人。
人心與人心已然不同；物質根基又是天差地別，極端的分布下，如何把他們統馭整合起來，最起碼不至於拖了當前局勢的後腿。
現在餘慈要解決的，就是這麼一個大難題。
他必須去想：
我當如何？
這一刻，餘慈想起的，卻是某個不那麼熟悉的人物：
造化劍仙。