葉途食指從圓心開始，劃了兩條線，一直探出兩層圓環之外。
餘慈先是一怔，繼而重拍大腿，已是和自身的修行經驗對上號了：“分識化念！”
葉途笑得極是開心：“不錯，經過‘凡俗三關’的修煉，神魂逐漸壯大，其實真正壯大的是神魂最深處的元神。強大到一定水準，它就能穿透識神，把靈力透出來、也能主動感知外麵的信息。我們便把前者叫‘神念’，把後者叫‘神識’，二者統稱為‘神意’，這也就是通神的第一步！”
聽到這裏，餘慈恍然大悟。
神魂體係就是如此：元神、識神為其基本的構成元素；識神又可分為顯識和隱識；元神、隱識、顯識由內到外，形成了神魂的基本結構。
至於神念、神識以及二者的統稱“神意”，都是基於元神本身而衍生出來的概念，隻是一個分支層次。
這樣，輕重主次就分開了。
他的反應對葉途而言，就是最好的獎勵，少年示威性地揮揮手，白皙的臉上透出興奮的紅光，他再接再厲，手指以外環邊沿為起點，扯了十幾個箭頭，向內聚合：
“接下來的目標就是要使可以控製的意念盡可能地向內擴展，使不可捉摸的隱識盡可能地向可以控製的顯識轉化，也就是‘洗煉’，是通神境界修行的重點環節。
“要知道，隱識中藏著太多的情緒和欲望，良莠不齊，泥沙俱下，可以說是人心中最髒的角落。修行時，劫數往往從此而起，乃是心魔的發端，若不細加洗煉，莫說修為難以進步，就是真的上去了，根基也是虛的，早晚都有坍塌的一天。”
說到這兒，葉途搖了搖頭：“這裏就體現出一門好的長生術的重要性了。平常的服氣存思，導引吐納，最多就是練到分識化念的地步，但從‘洗煉’這一步起，必須要有一門合格的長生術為指導，修行界每個宗門都有他們獨特的‘洗煉’之法，餘大叔是散修，這一點當真為難。”
餘慈當然知道自己的問題，不過在葉途麵前他也不會表露出來，隻是笑道：“車到山前必有路，機緣一事，誰說得準呢？”
葉途想了想，道：“不如這樣，餘大叔和我一起回東海吧。我們半山島在長生術上也是別有一功。大叔的劍道造詣又這麼好，我回去和師傅講，讓他把你收歸門下，豈不大好？”
少年倒是越說越興奮，餘慈也有些意動，但沒有抱太大希望。葉途雖然沒有認真介紹過自家宗門，但從他偶爾露出的口風裏，也能感覺到，那半山島上多上葉氏一族，外姓極少，這樣的地方，想投身進去，可不容易。
所以他隻是笑了笑，拉著葉途回去正題：“長生術的事以後再說，你剛剛到‘洗煉’，後麵呢？”
葉途又因為自家的設想而興奮起來，情緒更是高漲，流利回應道：
“當我們把所有的隱識全部洗煉一遍，徹底轉化為我們可以意識、控製的顯識之際，便證明我們對精神的控製和把握已經到了某個高度，這時再沒有隱識、顯識乃至於識神的說法，統稱為‘陰神’。陰神既成，神魂裏麵蘊藏的龐大潛力也會逐步開發出來，使神魂強度突飛猛進，直至脫離肉身，出竅神遊，那便是第三步的功夫！
“這樣，與這三步相對應，通神境界有三大徵驗：第一個就是分識化念，為通神之始；第二個是真靈顯化，為通神之軸；第三個就是陰神出竅，為通神之成！”
“何謂真靈？”餘慈一語問到了最關鍵處。
葉途對答如流：“照見本心為真，諸竅通達為靈。真靈是對應隱識而言，能使隱識顯化、初步明了自身最隱秘心意的輪廓，內裏元神則煥然光照，通過這輪廓投影於外，形成種種不同的靈光，此即真靈是也。其實就是元神穿透了識神形成的影子，僅此而已。”
聽到這裏，餘慈不免想到在頂門上下燃起的燈焰，按照葉途的說法，那個應該就是真靈了吧。
葉途點頭道：“正是，我看大叔你真靈灼灼如火，但形態單一，要知人之隱識天然就是自身的真實映照，所以通過其輪廓映現的真靈，其完整形態也應該是本身形象才對。所以，你應該是剛剛觸及隱識，未及深入的層次。在通神境界初、中、上三階中，正是初階已畢，中階未滿的時候。