“心者君之位，以無為臨之，其所以動者……不明白？”
“氣質盡而本元始見，本元見，而後可以用事……還不明白？”
“那先天一氣……好，不用說了，我知道，你不明白！”
葉途受不了接連而至的挫折，揪著頭皮坐倒在地。
其實餘慈覺得挺好，他聽了許多前所未有的理論，開闊了眼界，增長了見識。至少他終於明白了除“凡俗三關”外，其餘六大修士境界的真正含義。按照葉途的理論：
通神，乃是修士明確神魂結構，洗煉神魂性質，提升神魂層次，直至煉出陰神，出竅神遊。
還丹，是修士神魂、元氣二者相抱相融，形神合一，九還七返，結成金丹。以至於脫胎換骨，將形神淬煉到人類的極限，壽延至三百年。
步虛，修士至此才能不依托外物，馭氣飛行。也是“羽化脫蛻”之始，從此境界起接引天地至清至純的“玄真之英”，逐步增加壽命，養成“真形”，神魂層次上，也由“陰神”向“陽神”轉化。
真人，修士“真形”、“陽神”成就，除刀兵殺伐等劫數外，生死難限，壽紀漫長，已可謂之長生。然其奪天地造化，盜自然生機，必然招至天妒劫殺。
劫法，隻要是度過一次天劫的真人修士，均可謂之劫法。到此境界，時刻都會有劫數攻來，但每過一劫，都會增長神通修為，小劫有小神通，大劫有大神通。
地仙，曆經至少一次三千六百年輪回的天地大劫，存而不滅者，至此修行已經圓滿，天地劫數也無奈他何，理論上可與天地同壽。
這六個境界，就是一條標識明確的長生之路。尤其葉途還將這六境界，規攏為兩大階段：通神、還丹、步虛為“登天三步”；真人、劫法、地仙則是“長生三難”，再加上最前麵凡人修行的“凡俗三關”，便是一整套修行境界體係。
隻要時間足夠，肯下苦功，氣動、長息、明竅的“凡俗三關”人人可過，但到了“登天三步”，每一關都要刷下去絕大部分人，至於“長生三難”，已經是全修行界最頂尖兒的修士才會碰到的問題。按照葉途的說法，“登天”不成，摔下來還未必會摔死，可“長生難”過不去，便是身亡道消，前功盡毀。當然，過得去便是真長生，是大道之頂峰。
那些令人心沮神喪的劫難，離餘慈還遠，如今他隻是放縱自己的想象，對那高妙的境界悠然神往。這種感覺衝淡了他至今不理解葉途所講精妙長生理論的焦躁感，隻是他看得開，卻不代表葉途看得開。
葉途那模樣，恨不能告訴所有人，他的人生一片灰暗，灰暗到幾乎要絕望了。
餘慈看到少年如此這般，反而失笑，上前按住了少年的腦袋。可這時候，少年要比平時敏感得多。
“不用安慰我！”葉途扭著身子躲開，並不領情，“枉我以為已經學成，隻是根骨比不上阿池，才不如她，可現在才知道，自己還差得遠。師傅便說過，直抒胸中所學有始有終，不前後矛盾；聽者所得因其水準差異而各有不同，但都不覺得困難，才算是初步學有所成，我差得太遠了！”
“那些長生境界你不是講得很好嗎？我是聽得很清楚啊。”
“那些大路貨……再說了，我講了半天，你給我複述一下，什麼是陰神、什麼是陽神？”
餘慈啞然。
少年不屑地哼了聲，之後餘慈再怎麼勸也不抬頭，繼續和自己生悶氣。餘慈對這種小孩子心性一時也無法可想，想再安慰兩句，又擔心引起他的逆反心理，幹脆就閉口不言，陪他坐了一會兒，自去幹自己的事。
但他也沒想到，少年悶悶不樂的心情竟然是一直持續了兩天，話也不大說了，有時入了夜，還縮在一角偷偷抹眼淚，大概是這邊的挫折引起了自己的傷心事。餘慈覺得這才合情合理，這小子怎麼看都像是個翹家的富家少爺，說不定就是因為比不過那個叫“阿池”的妹妹，才憤而離家出走……如此，倒也符合他小心眼兒的性子。