這才是所謂“引氣成符”的真麵目。
餘慈終究沒有超脫“凡俗三關”，他畫符同樣需要靈引。隻不過，玄清是靠朱砂符紙，而餘慈是用手中銅鏡代替。
他從袖中引出青光，再淩空虛畫，隻要手法巧妙，很容易便能弄出不憑借外物，即可聚集靈光的情景來。
這種裝神弄鬼，蒙騙唬弄的手段，餘慈已是駕輕就熟，概因他本就是這類出身。當年他不過八九歲年紀，剛剛存思引氣，根本稱不上修為，已在雙仙教中號稱仙童，方圓千裏之內，信徒無數，受萬人膜拜，比之玄清在這荒山破廟裏充神仙，豈不高明百倍？
思及此處，他不免再度失笑，隻是那笑容冷意森森，銅鏡青光如霜，如有感應。
自此北去，不知多少萬裏，有千裏之國，名陳。陳國有居民十萬戶，不信佛道，隻篤信所謂“雙仙”。雙仙者，男仙紫雷，女仙赤陰，在陳國開宗立教，可呼風敕雷、騰雲起霧，在陳國百姓眼中，與神仙無異。
而餘慈，便是雙仙教中近侍，同樣被敬以“仙童”之名，受萬人崇敬。隻是他性情與常人不同，對所謂“雙仙”並不像陳國百姓那般狂熱。近侍幾年下來，他看得更是清楚，所謂雙仙，也是血肉之軀，也有七情六欲，在有些層麵，其欲望甚至比凡人還要來得強烈。
比如，怕死。
雙仙絕大部分的時間，都在研究所謂“長生術”，他們在陳國開宗立教的最終目的，也是為達成長生的願望，為此，他們可以付出一切。
正因為如此，餘慈這些“仙童”，也不像外界看到的那麼光鮮。餘慈很清楚，所謂“仙童”，其實就是雙仙被拿來試驗各類長生術效果的。雙仙以“駐顏長生”為誘餌，讓他們修習那些稀奇古怪的長生法門，全不顧可能的嚴重後果。
幸運點兒的如餘慈，被安排學習符法，雖然辛苦，安全性還算過得去。但那些不走運的，莫名其妙便是五髒傷損、經脈斷裂、瘋癲發狂，最後也就莫名其妙地消失不見。
餘慈在雙仙身邊四年多，與其並列的“仙童”便換了好幾茬。他很明白，若一直這麼過下去，那些消失無蹤的人裏，早晚要添上他的名字。
還好，他算有些運道。十三歲時的一天夜裏，雙仙似是來了仇家，隻聽得寰宇劍鳴，如走雷音，偶爾餘波轟下，便是屋倒樹折，仿佛末日降臨。
在大部分人埋頭被中、聽天由命的時候，餘慈卻認定了，這是他逃出生天的最好機會。
他也是膽大包天，逃走之前，先衝進了已失火的紫雷大仙的寢宮，卷走了兩件寶物，便是此時他手上的銅鏡，還有一冊《上清聚玄星樞秘授符經》，這才趁亂衝出，易裝逃遁。
或許真有老天庇佑，之後數月，他一路躲躲藏藏，竟然逃出了陳國，遠離了雙仙教的勢力範圍，雙仙也一直沒有追殺過來。但他已經不敢在陳國周邊逗留，此後多年，他一路向南，行萬裏路，見識日增，才知道天下之大，高人輩出。若目光僅拘於陳國一域，不啻於井底之蛙。
他知道了像雙仙那樣的家夥，究竟是怎樣的人物。
雙仙也是修士。修士這個群體，或餐霞引氣、或服餌煉丹、或求神拜祖、或尋訪洞天，當然，也有像雙仙那樣，受人香火供奉以增長修為的，其最終目的隻有一個，便是通過修行逐步延長壽命，最終要達到駐世永存、長生不老的地步。
修士中也有上下強弱之分。
通神、還丹、步虛、真人、劫法、地仙。
人們用這由低至高的六大境界來劃分修士群體。
此六個境界，與氣動、長息、明竅等“凡俗三關”並列，合為修行九關，可是二者根本不具備可比性，從通神開始，每上一個台階，都是天翻地覆的變化。
更詳細的情況，餘慈也不清楚，不過他倒是知道紫雷、赤陰二仙，乃是還丹境界的高手。二人可以馭器飛天，使飛劍殺人於百裏之外，有數百年壽元，駐顏長青，在常人眼中，已經很了不起，是神仙一般的人物。
但在他們之上，還有更為高妙的境界。傳說修士中的強者，更是可以駕龍乘雲、翻山倒海，有諸般不可思議的大神通。
人總是這樣，見得多了，便不以為怪。流浪一段時間後，雙仙罩在餘慈心頭的陰影便給吹散了，代之而起的，是一種躍躍欲試的衝動。