最近看過一本書，描寫古代修道院傳教士們一天的作息：清晨兩點起床，做四個小時的祈禱、四個小時的默想、六個小時的苦工、每天隻吃一餐……中世紀時代，傳教士之所以受人尊敬，乃是由於濃厚的苦行色彩。後來修道院的供養多了，院內庶務性工作都請人代勞，故有更多的時間來研究學問，所以基督教、天主教的傳教士個個都是飽學之士，博古通今。
佛教也是重視苦修的宗教，在佛教裏非常讚美苦修，因為苦行不僅是意誌力的訓練，也是一種修行；而豐富的學識不但可以勵己，也是度眾的法門。兩者不可偏廢。
說到讀書，綜觀今日的情形，讓我們覺得：
讀書會使一個人讀得成功，也會使一個人讀得失敗；
讀書會使一個人讀得有用，也會使一個人讀得無用；
讀書會使一個人讀得明理，也會使一個人讀得糊塗；
讀書會使一個人讀得謙虛，也會使一個人讀得傲慢；
讀書會使一個人讀得開通，也會使一個人讀得閉塞；
讀書會使一個人成聖成賢，也會使一個人讀得自私；
讀書會使一個人啟發正見，也會使一個人度量狹小；
讀書會使一個人精勤奮發，也會使一個人懶惰無能；
有人能讀書，也有人不能讀書；有人愛讀書，也有人不愛讀書；
有人會讀書，也有人不會讀書；有人活讀書，也有人隻死讀書。
光是讀書，就有好多類型，讓我不禁想問，佛光山的青年弟子或是社會大眾青年學子，你們要如何讀書？