宋朝杭州佛日契嵩禪師，7歲出家，19歲遍參善知識，得法於洞山禪師，為青原禪師門下第10世弟子。禪師道心堅定，精進修行，每天夜晚，頭上必頂戴著觀音聖像，口中誦念觀音聖號滿10萬聲，才肯入室就寢。多年以來，從無間斷，因此宿慧大開，經書章句無不通解。曾著《原教論》10萬餘言，反駁崇拜韓愈、主張廢佛的文士之流。又撰寫《輔教編》，深得仁宗讚歎，寵賜封號為“明教大師”。
當時理學興盛，一代碩儒歐陽修以儒家的立場，著《本論》誹謗佛法，並且蔚為風氣，獲得多人響應。明教禪師於是針對時弊，倡導儒、釋、道三教思想一貫，著《輔教編》加以辯正。歐陽修看到此書之後，完全改變以往錯誤的觀念，說：“我連佛教經典中隻有260字的《心經》，都未明其義理，還談什麼佛法？”並且讚歎大師道：“不意僧中有此龍象。”第二天一大早，歐陽修就整肅衣裝去拜見明教禪師，請求開示，與禪師共語終日。
歐陽修在明教禪師處得到開示之後，從此對佛教有截然不同的體認，經常到名山寶刹去參訪。有一次遊廬山，禮拜祖印禪師，禪師引用百家之說來啟迪歐陽修對佛法的認識，使歐陽修肅然起敬，大有省悟，對過去自己的狂妄謝罪道：“餘舊著《本論》，孜孜以毀佛法為務，誠不知天地之廣大，不知佛法之奧妙，更不知佛之為聖者，今胸中已釋然矣！”於是信仰佛教，自稱為六一居士，時常行文勸善，與佛門高僧來往甚歡，成為當時文壇的佳話。
又有一次，歐陽修到嵩山去遊玩，看到一位老和尚獨自在閱讀經典，不喜歡與人交談，他心中很好奇，上前請教：“禪師住在此山多久了？”
老僧回答：“非常久了。”
“平日都誦讀什麼經典？”
“《法華經》。”
“古代高僧，臨命終時，能夠預知時至，談笑自若，生死自如，這是什麼原因？”歐陽修緊握良機問道。
“這是定慧的力量。”
“現代的人寂寥無幾，又是什麼原因呢？”
“古德念念皆在定慧，臨終哪會散亂？今人念念皆在散亂，臨終哪會有定慧？”
歐陽修聽了這話以後，恍然有悟，於是走近禪師座前，再三頂禮，感謝他的開示，解去了胸中的疑團。唐宋八大家之一的宿儒歐陽修能以當朝參知政事之尊，以學貫翰林之譽，篤信佛教，那是因為佛教使他了解生命的含義，解除他對人生的迷惑，讓他在佛法裏找到自己的安止處。