我們生活在人間，人間有男女老少，人間有五欲六塵，人間有生老病死，人間有悲歡離合。在缺憾的世間，我們如何獲得歡喜自在？如何發揮生命的價值？如何擁有安樂的生活？這是我們所要探討的課題。
佛陀降誕人間，示教利喜，為人間開啟了光明與希望；佛陀依五乘佛法，建立了“五戒十善”“中道緣起”“因緣果報”“四無量心”“六度四攝”等人間佛教的基本思想。
為了適應時代的發展，我們創辦文化、教育、慈善等事業，提出“傳統與現代融和”“僧眾與信眾共有”“修持與慧解並重”“佛教與藝文合一”等弘法方向。多年來，以“佛法為體、世學為用”作為宗旨，人間佛教漸漸蔚然有成，欣見大家高舉人間佛教的旗幟，紛紛走出山林，投入社會公益活動，實踐佛教慈悲利他的本懷。
2004年，我曾在香港和台北作例行的年度“佛學講座”，三天的講題分別為“佛教的生命學”“佛教的生死學”“佛教的生活學”。我言：生命為“體”，作為本體的生命，是不增不減、永恒存在、絕對、無限、正常的；生死為“相”，每個生命所顯露的現象，是有生有滅、變化無常、相對、有限、非常的；生活是“用”，生命從生到死，其中的食衣住行、言行舉止、身心活動等等，無一不是生命的作用。因此，體、相、用，三者密不可分。我們既來到世間生活，就有生命，有生命就有生死，三者是一體的，其關係極為密切。因此，整個人間佛教可以說就是“生命學”“生死學”“生活學”。
之後，我在世界各地演講《人間佛教的戒、定、慧三學》。所謂戒定慧，有謂由戒生定，由定發慧，由慧趣入解脫，是學佛的次第；在人間生活，更需要斷除煩惱才能獲得究竟的妙智，才能自在悠遊於人間！
1949年，我從中國大陸來到台灣之後，為了適應廣大民眾的需求，毅然采取麵對麵的講說弘法。從宜蘭鄉村的弘法，到城市各處的聚會；從監獄的開示，到工廠的布教。1975年，在台北藝術館舉行佛學講座，首開在“國家會堂”演講佛學之風。接下來，我弘法的腳步，由北至南，由西至東，從學校到部隊，從島內到島外。近二十年來，隨著弘法的國際化，我更是終年在世界各地雲水行腳，奔波結緣。
演講的對象，有一般男女老少的信眾，也有大專青年、企業界精英、教師、警察等特定對象。講說的內容更是包羅萬象，經典方麵有《六祖壇經》《金剛經》《維摩詰經》《法華經》等，也講說佛教的義理、特質與現代生活的種種關係，以及佛教對社會、政治、倫理、經濟、心理、民俗、命運、神通、知見、因緣、輪回、死亡、涅槃等各種問題的看法。
三十年前，佛光山的弟子們將我曆年來演講的內容，陸續結集成書，並定名為《星雲大師演講集》叢書，二十多年來不知再版了多少次！許多讀者將此套書視為認識佛教、研究佛學必讀之書，也有不少出家、在家弟子，以此演講集作為講經說法的教材。
這套演講集已缺書好一段時間，不時有人頻頻詢問、催促再版。我重新翻閱，覺得此套演講集講說時隔近三十年，撫今追昔，雖然佛法真理不變，人心善美依然；環境變遷有之，人事遞嬗有之。因此，決定將此書全新改版，去除與現今社會略微差異之處，重新校正、修訂、增刪，並依內容性質，分類為《佛光與教團》《佛教與生活》《佛法與義理》《人生與社會》《禪學與淨土》《宗教與體驗》《人間與實踐》《佛教與青年》等冊，總字數百餘萬字。為保存、珍重曆史，同時又為方便後人參考、查詢，我將演講的時間、地點記於每篇文章之後。
我出家已超過一甲子，畢生竭力於人間佛教的弘揚與實踐，主要是希望全世界各族群能相互尊重，人我能相互包容，社會彼此和諧進步。這套演講集是為我初期弘法曆程，以及一以貫之的人間佛教思想理念的鮮明見證。
出版在即，為文略說弘法因緣，並以心香一瓣祝禱人間佛教正法久住，所有眾生皆能身心自在，共生吉祥。
星雲 於佛光山法堂