有位信徒到寺院裏，向默仙禪師祈求說：“我的妻子個性慳吝，對於社會的慈善救濟一點都不熱衷，真可說是‘拔一毛以利天下，不為也！’我為此十分苦惱。師父慈悲！請為我妻子開示好嗎？”
默仙禪師答應了信徒的請求，隔天就到信徒家中。信徒的妻子果然貪鄙，連一杯水都吝於供養。
坐在這位信徒妻子的麵前，默仙禪師握拳說道：“你看我的手天天都這樣，你覺得如何？”
夫人回答：“真是畸形，為什麼不把手掌攤開來呢？”
默仙禪師把手張開：“假如手掌每天都攤開呢？”
夫人回答：“這也是畸形呀！”
默仙禪師這才說：“一個人如果不儲蓄、不聚財，就好像攤開的手掌，將錢財付諸流水，這就是畸形。若隻想貪財、聚財、執著財富，分毫不肯布施予人，這也是畸形。”
夫人這才恍然大悟，平時自己不肯樂善好施，原來是一個畸形的人生。
有些人慳貪成性，不肯喜舍布施，其實是一種畸形的心理。佛教講布施、喜舍、奉獻，強調以歡喜心，不自苦、不自惱，量力而為。愈是喜舍布施，愈有福報，更是富貴，就像農夫種田，有播種才有收成，因此有所謂“施比受更有福”。
《六度集經》提到：“跨天逾地，潤弘河海，布施眾生，饑者食之，渴者飲之，寒衣熱涼，疾濟以藥。”《大度智論》也提到：“檀有三種：一者物施，二者供養恭敬施，三者法施。”具備樂善好施的性格，有“我有能力為大眾服務”、“我有智慧貢獻給大家”的觀念，這固然很好。倘若沒有能力、智慧，又該如何呢？其實也可參與社會慈善救濟的活動，對於別人的成就，也能夠隨喜讚歎，布施快樂。