沙土田地可以培育出豐收的禾苗，
肮髒汙泥裏也可以生長出清淨的蓮花；
因此，外境的好壞並不重要，
要緊的是我們能否成為一顆有用的種子。
1993年
8月16日—8月31日
精華語錄
◎佛教的信仰不是靠迷信的膜拜、裝飾的念珠或盲目的奉獻來建立，而是由深入浩瀚的三藏十二部不朽經典，從中覺悟出生命的真理，進而由理論而實踐，由山林而社會，由煩惱而清淨，由生死而生活。
◎懂得修道的人，監獄是一個最好的修行道場。在獄中，身不自在，心可自由；看不到外麵的世界，正可觀看內心的世界。
◎對人有利，雖不喜歡，也要喜歡；對人有害，雖喜歡，也要不喜歡。
◎法律有冤枉我們的時候，曆史有辜負我們的因緣，但是因果絕對會給我們公道。
◎赤子之心就是菩薩的心，擁有菩薩的心及青年的力，將來才能在社會上立足。
◎心懷傲慢、自滿、成見的人，就算天降甘露，也無法流入他的心中。
◎自己要有安住的力量，放棄外在的一切，向內找尋自己的本來麵目，才能在人生起伏得失中，經得起社會考驗。
◎不看外而看內，不看有而看無，不聽非而聽是，不聽惡而聽善，進而聽無聲之聲，談無言之語，觀照自己心中的世界。
◎法非善惡，善惡是法，金錢也是一樣，並沒有善惡之分。
◎失去自由的人，不一定是真正的罪犯；在獄外自由走動的人，也未必沒有犯罪。
八月 十六日 星期一
下午，親自主持青少年生命之旅夏令營的開營典禮，麵對這六百個充滿朝氣與清純的麵孔，也感染到一股欣欣向榮之氣。我也曾經曆過青少年的階段，典禮中勉大家——
“我十二歲離開家鄉入佛門，至今已五十五年，且當時要經過好幾個關卡的考試才能被接受；各位來此（佛門）參加夏令營，隻有短短五天，且隻要報到就可以住進來，實在是很大的福報。
在禪門中有一則故事：有一位學僧到南隱禪師處請示佛法，但舉止態度卻非常自負。禪師以茶水招待，在茶倒滿杯子時，並未停止，仍又繼續的注入，眼看茶水一直往外溢，學僧忍不住的說道：‘禪師！茶已經滿出來了，請不要再倒。’
南隱禪師：‘你就像這隻杯子，盛滿自己的看法和想法，如不事先將自己心中的杯子空掉，再好的佛法，你也是聽不進去！’
由此我們得知，心懷傲慢、自滿、成見的人，就算天降甘露，也無法流入他的心中。希望大家在這五天當中，把過去的我思、我見、我聞全丟到山門外，讓心中清淨無染、空無他物的把佛法裝進來。
佛教非常重視青少年，佛菩薩沒有胡須就是青年的表征。佛陀三十多歲成佛證果，玄奘大師二十六歲入印求法，惠能大師二十四歲證悟佛道，羅喉羅十幾歲就已是十大弟子之一，善財童子的五十三參，小龍女的即身成佛，八歲的妙慧問道，均提沙彌證阿羅漢果，這些都是佛教青少年們悟道的楷模。
青少年們都具有一顆赤子之心，此赤子之心就是菩薩的心，擁有菩薩的心及青年的力，將來才能在社會上立足。很希望過幾天結營時，大家都能帶很多法寶回去，如：思想上有正見，智慧上有辨別……這些都能讓各位一生受用不盡！”
青少年階段的成長，對一個人將來在個性、品德、習慣上有很大的影響，我曾多次在國外，看到很多外籍人士，在機場或進出海關時，都會很耐心的教導子女，如何查看飛機班次？如何找座位？如何填寫出入境卡？如何過海關？如何使用公共設備？尤其是英國人，從小就訓練子女要有紳士風度淑女儀範，真是用心用力；反觀國人帶子女出國，任憑子女在機場休息室亂跑、呐喊，飛機走道上嬉戲追逐，不係安全帶，勞煩空中小姐一次次勸解，身為父母者卻是無動於衷，實在失去親子旅遊增廣見識的教育目的。
《聯合報》有一則報導，如何協助青少年作生涯規劃，可供老師、家長們參考：
一、幻想期（十一歲以前）——
1．介紹偉人傳記或故事。
2．和孩子討論興趣和誌向。
3．與孩子談論親友的職業。
4．利用機會讓孩子了解或參觀一些行業。
5．與孩子一起玩家家酒，扮演一些職業角色。
二、試驗期（十一歲到十七歲）——
1．與孩子討論他的喜好與興趣。
2．讓孩子有機會做職業性向和職業興趣測驗。
3．與孩子一起閱讀有關青少年的書籍。
4．與孩子討論各種不同工作內容和價值。
5．讓孩子有機會跟不同行業的親友交談。
6．鼓勵孩子學習人際關係和建立積極人生觀。
三、現實期（十七歲到青年期）——
1．幫助孩子學習如何安排時間和金錢。
2．與孩子討論升學與就業問題。
3．鼓勵孩子從事正當休閑活動。
4．讓孩子有機會利用寒暑假打工。
5．讓孩子接受短期的職業訓練。
6．引導孩子訂定自己短程、中程、長程的計劃和目標。
八月 十七日 星期二
隨著時代的遞進更新，時下的青年們選擇工作，首以觀光事業、資訊事業及社會服務業最具有挑戰性。從事觀光事業者必須具備有快速的工作理念，除要在最短時間內達到顧客要求外，對世界各地的風俗民情、曆史、地理、背景都要能了若指掌，才能勝任愉快；在資訊方麵，目前講究的是電腦連線，要切實的掌握資料來源，則世界的資訊都可掌握在自己手中；在社會服務工作方麵，必須要接觸到社會各層麵人士，見識曆練自然從中而來。
身為現代佛教僧青年則要能從事兼具宗教、文化、教育、慈善等工作，最佳途徑是加入國際佛光會的行列。
國際佛光會的輔導法師主要工作，乃在輔導各分會會務推展和積極籌劃新分會的成立事宜，並負有承上啟下的職責，讓各分會和總會保持密切關係，以達服務社會擴大教化的功能。因輔導法師每天接觸的都離不開人事問題，故除外在威儀莊嚴外，內在心胸的寬廣、性格的主動及信心、熱心、親和力、忍耐力都不可少，才能適應變化的人際關係，而達到統理大眾的運轉工作。
今特集合負責國際佛光會工作的徒眾，在雙圓堂座談，聽取大家在工作中對事情的內容、看法、分析，及自己在擔任輔導法師這段期間內，對佛光會的理念組織辦法知道多少？發掘了多少人才？各種會務的推展成效如何？增加了多少會員？成立了多少分會？……以自我檢討！
依大家檢討的內容，我歸納如下一些問題，要大家深思並用心的作答，以作為日後的參考——
1．佛光會的組織體係怎麼樣？
2．如何介紹佛光會？
3．如何樹立佛光會的形象？
4．如何作“成立佛光會分會”的說明會？
5．分會活動有哪些內容？
6．找不到會長時怎麼辦？
7．如何做會員？
8．如何訓練幹部？
9．如何籌劃活動？
10．如何負責文宣工作？
11．如何做好輔導法師？
12．輔導法師要輔導的內容？
13．輔導法師身邊必須要帶些什麼？
14．如何編印弘講師手冊？
15．如何拓展佛光會？
16．如何做佛光會會長、幹部？
17．參加佛光會的利益？
18．別分院如何輔導分會辦活動？
19．分會如何協助別分院法務？
20．佛光會員如何做功德？
21．如何增加會員？
22．新分會要成立的條件？
23．如何與友寺往來？
24．如何辦講座？
25．如何辦皈依典禮？
26．如何探病、慰問？
27．如何做司儀？
28．如何主持會議？
29．四句偈的意義？
30．如何規劃一年計劃？
31．如何推行“佛光三昧修行法”？
32．如何研讀“會長的話”？
33．如何成立督導聯誼會？
34．佛光會的組織與架構？
35．佛光會各級會長任期、職責？
36．如何辦講習會？
37．辦活動時，輔導法師所扮演的角色？
38．如何安排佛光會幹部訓練及課程？
39．如何篩選檀講師？
八月 十八日 星期三
上午接受“中視”記者訪問，關於此次生命之旅夏令營的一些問題——
一、現在青少年都一味追求外在感官的享受，眼耳鼻舌身意每天不斷向外攀緣，從而沉溺於色聲香味觸法中，隨著外在誘惑而迷失自我。故自己要有安住的力量，放棄外在的一切，向內找尋自己的本來麵目，才能在人生起伏得失中，經得起社會考驗。生命是馬拉鬆，必須要有耐力，才能達到自己的目標。
二、我的青少年時代是在棲霞山度過的，這個階段對一個人的影響很大，由於在叢林中所受的是專製關閉式的教育，因而養成我逆來順受的胸襟，尤其在求法道上，凡事都能以一種心甘情願的心態去接受，在眼不看耳不聽的熏習下，訓練自我，不看外而看內，不看有而看無，不聽非而聽是，不聽惡而聽善，進而聽無聲之聲，談無言之語，觀照自己心中的世界。
三、參與夏令營的青少年，皆來自不同的家庭，其生活、背景、習慣也不一樣，故要看其根器，因材施教，如馬的調禦，有的是見鞭影即驚，有的是觸毛即驚，有的是觸肉即驚，有的則要徹骨才驚。在夏令營中短短的幾天生活，主要是教導青少年——
1．要跟大家結緣：吃飯時，當思來處不易，一粥一飯都是由許多人辛勤奉獻的成就，所以人家跟你結緣，你也要跟人家結緣。養成青少年結緣習慣，將來在社會上就不會貪心、慳惜或以暴力相向。
2．要懷有感恩心：生活中，時常給予機會教育，要感謝老師的教導，要謝謝同學的幫忙，時時言感謝，處處存感恩，這樣的青少年將來才會敬重別人。
3．要對人有禮貌：“佛法在恭敬中求”，要時常提醒青少年跟人點頭，跟人說好話，有禮貌結善緣。
4．要心中有信仰：讓青少年知道三寶的偉大，知道宗教的慈悲，將來自能把心裏的信仰化為生活中的謙衝虛懷，促進社會祥和。
四、一個人要出類拔萃，必須從小養成“接受”的習慣，我想、我願、我要、我覺得、我認為、我喜歡……都是自我阻礙進步的絆腳石。在生活中，尤其是漫漫的人生道上，都免不了有自己喜歡和不喜歡的事情，喜歡不見得是好事，不喜歡也不見得就是不好。對人有利，雖不喜歡，也要喜歡；對人有害，雖喜歡，也要不喜歡。
故在學習階段，要自許如海綿，廣為吸收他人的長處、書本的知識、長者的智慧，尤其在團體中更要謙虛接受。
永芸近日正忙於要將我每個月在《普門》雜誌連載的《星雲百語》編輯成冊，特向我索序，今利用空檔，草擬如下——
《星雲百語》自序
經雲：若人以三千大千世界七寶布施，所有功德，不及受持四句偈功德之大。
這句話究竟是什麼意思呢？原來是佛陀告訴我們財寶的布施會有消耗用盡的一天，唯有知識、技術、真理、法寶的布施才會予人取之不盡，用之不竭。
有時候，“一句話”往往亦如“四句偈”一樣，足以影響人的一生。
多年以前，我曾見《普門》雜誌的編輯們到處向人索稿“一句偈”，也常發現各大報刊、雜誌的集體創作，例如“名人成功的一句話”。確實，小小的“一句偈”，短短的“一句話”，卻是影響多少人一生的不朽名言。當我見到那些文句時，心中不禁躍躍欲試，很想將影響自己的“一句話”貢獻給大家，相互共勉。後來，仔細地想一想，又覺得自己並不是想要以“一句話”來表示對往事的回憶，而是為了要感謝在我生命中那些關懷愛護我的大善知識和親朋好友，他們給予我的一句、十句、乃至百句勵誌的話語以文字記錄下來，編輯成書，這也就是我這本《星雲百語》的寫作動機。
回顧過往，百感交集，記得我曾因芝峰法師的一句“不要做佛教的焦芽敗種”，而發起菩薩心、立下菩提願。之後，又為了師父誌開上人的一句“弘法利生”，而牢牢地謹記自己所肩負的重大責任以及要實踐師父交代的使命感。
青少年時，有人議論我，說我“沒出息”，我聽了當下就立誌發願：將來我一定要做一個有出息的人來給你看！又有人批評我，說我“沒有用”，我聞後更加發奮圖強，深信自己隻要以勤補拙，一定可以成為一個有用的人！
在走過人生的這段歲月裏，多少人給予我的鼓勵讚美，多少人給予我的毀謗批評，不管他是善意的或惡意的，這許許多多的“一句話”、“兩句話”，居然在不知不覺中都成為我學佛修行上的善因善緣，同時也成為我做人處世的增上緣，或逆增上緣。
沙土田地可以培育出豐收的禾苗，肮髒汙泥裏也可以生長出清淨的蓮花。因此，外境的好壞並不重要，要緊的是我們能否成為一顆有用的種子，因為種子好，才能結出美好的果實。一個人最重要是要讓世間上的春夏秋冬、風霜雨雪來轉化為自己的成長因緣，縱然外境一直在不斷地變化，我們心中要清楚地知道：成長、進步，才是我們一生的誌業。如今要為自己擁有良好的福德因緣和正確的觀念知見而感到慶幸，在此對十方信眾與善緣表示感謝。
在《星雲百語》裏，我不想高談闊論，也不希望虛費詞說，隻是想將我生活中的點點滴滴、思想上的密密麻麻，整理成為我所受益的一句偈，來加以印證對生命的意義。有時候，我覺得自己生在廬山不知廬山真麵目；又有的時候因為年歲的老邁、記憶力的衰退，好多的往事痕跡已經漸漸地在腦海中褪色淡忘。最後還是受到了信徒的熱情鼓舞，說他們喜歡聽我“回憶往事”，所以，趁自己現在還能說、還能寫，我願意留下一些陳事舊跡，好讓隨我出家的徒眾弟子在百語的字裏行間找尋出做人處世之道，同時也希望他們對自己的未來目標能獲得一些訊息。
去年七月開始，我每個月都為《普門》雜誌寫一篇百語，我算一下一百句的百語需要一百個月，也就是要花將近十年的時間才能全部完成，這好比是一場生命馬拉鬆，那就要看我能夠跑多長走多遠了。
目前的百語已經寫了十六篇，為了尊重大家的意見先行結集付梓，其他再容待他日。
最後，我要在此感謝《遠見》雜誌與《普門》雜誌同步連載，也要謝謝滿果（輔仁大學會計係畢業、佛光山叢林學院畢業）為我記錄整理，更加要衷心地感謝十方三寶、護法信徒，因為沒有你們的因緣，也就沒有這本《星雲百語》。
八月 十九日 星期四
經常在報章雜誌的廣告欄上，看到一句廣告詞“您不喝隔夜的茶，為什麼要看過時的醫學書籍？”時代在進步，各方麵的資訊也隨著科技的帶動在更新，尤其是醫學方麵的常識，更是日新月異，如何做好自身的保健工作？一些醫學常識不可不知，這幾天從《聯合報》《民生報》的小專欄，看到幾則訊息——
◎人類的血壓是不是越老越高呢？不見得。在收縮壓部分，亦即血壓兩個數值中通常被寫在上，亦即比較高的那個數字，確實會隨著年紀增高，但舒張壓則多半在五十歲以後就不再增加，甚至有稍微下降的趨勢。
根據聯合國世界衛生組織對高血壓的定義，是指血壓在一六〇／九五毫米汞柱者。
量血壓時，血壓帶的寬度可能影響結果的正確性。血壓測量是利用血壓帶將手臂的動脈壓扁，因此若此帶太窄時，被壓扁的動脈比較容易恢複原狀，測出的收縮壓就可能失之偏高；相對的，當血壓帶過寬時，動脈就比較不容易彈回，測得的收縮壓也可能偏低。
◎人體平均每增加一公斤體重，末梢就會增加約兩公裏長的微血管，無形中等於心髒必須再多負擔供給這部分血管的血液，血壓自然會上升，這也是胖子的血壓多半比較高的原因，高血壓的人應該減輕體重。
◎晚飯吃得晚，容易膀胱結石。因食物中的鈣經過代謝，沒被吸收利用的部分最終要通過尿道排出，而排鈣的高峰期一般在飯後四小時左右。如果吃晚餐吃得太晚，排鈣的高峰正逢生命活動的睡眠期，尿液大量長時間的蓄積在尿道的膀胱內，鈣質就會結塊沉積，長期這樣下去，極容易造成膀胱及尿路結石的發生。
不僅如此，晚餐吃得太晚，大量食物來不及消化，而積留在人的腸胃裏，會影響人的睡眠質量，從而導致胃炎、消化不良等病症，因此，最好在睡前三四小時用餐。
◎人類因生理結構的特殊，以右側臥位最為理想，其理由：
1．人體的胃通向十二指腸及小腸，轉到大腸的開口方向都是朝右的，右側臥位的睡姿，有利於人體胃腸消化係統的運行和暢通。
2．肝髒位於人體的右上腹部，右側臥位的睡姿，會使更多的血液流向肝髒，這對肝髒攝取養分及新陳代謝方麵，有著很大的裨益。
3．心髒位於人體胸膛偏左側，右側臥位的睡姿，方便心髒血液的輸出，從而減輕心髒的負擔，又能使心髒獲得休息。
（早在二千五百年前，佛陀已洞悉此原理，總不忘教誡弟子，要右脅而臥，才符合人體結構。）
◎O型血型的人其汗及唾液分泌的一種物質，會引誘蚊子，所以，他們是所有血型中最受蚊子青睞者，A型血型的人則相反，是最不容易被蚊子叮的血型。
呼吸時吐出二氧化碳較多的人、汗腺發達者、體溫高者的人，也是蚊子的最愛。因蚊子具有識別顏色的視神經，最會招惹蚊子的色調順序分別是黑色、藍色、紅色、褐色、綠色、黃色，白色是最難引起蚊子的興趣。
此外，老人也較小孩不易被叮，因為新陳代謝較差，體溫也較低的緣故。
◎西澳大利亞大學心理學教授魏伊，針對四十位年齡由十八歲至三十歲的民眾所做的研究調查指出，公司主管若要在午後做重大決定，最好不要吃午餐。
因食物在消化時，會影響到大腦傳遞訊息的化學物質釋出，尤其是午餐後會感到疲倦不警覺，即使是小吃一頓至少在一個半小時之內，效率還是會降低，要花更長的時間去做決定。故午後若有重大事情要裁決時，不宜用午餐。
八月 二十日 星期五
由於社會型態的改變，很多所謂的單身貴族，都很有心想入佛門學佛，然而因為超過佛學院入學年齡，常有不得其門而入之憾。最近我接觸不少類似信眾，都有同樣困惑，尤以女眾居多，故初步擬計劃開辦“勝鬘書院”，以滿足這些中年想學佛或出家的信眾願望。
佛陀、虛雲大師、蓮池大師、弘一大師……都是中年出家，其道業上的成就與童貞出家者相較，對佛法的貢獻是各占一半一半。
未來“勝鬘書院”的學生，必須要先受“入伍”訓練三個月，學習佛門禮儀或接受半年的預備教育，隻要習氣不要太重，觀其具有宗教情操及出家性格者，可準其出家。唯一條件是不可帶太多東西或金錢來，因為物質豐富或有錢者，比較不容易受教。
如果不想出家者，可以當師姑，以旅行行腳方式參學，每到一個城市住三個月，則當地每一個寺院的曆史、地理都會了然於心，且見識也會隨之拓展。
希望在新的學年開學，“勝鬘書院”也能同時招生。
為了明天要到宜蘭礁溪鄉勘察“佛光人文學院”的聯絡道路，上午即開車北上，沿途也順道巡視了各別分院。佛光山各別分院在當地，依信眾的需要其寺務有的活動多，有的法會多，有的共修多，內容則有講座、禪坐、法座、施診、禮懺、念佛、才藝班、都市佛學院、社區服務、家庭普照、探病慰問……各有特色。
然活動若有所偏並不好，佛光山的道場不管是寺院、講堂或禪淨中心都應該要注重福慧雙修、解行並重、動靜一如，且各種功能都要照顧得到，才能適應信眾的需要。
一九九三年的“世界佛學會考”將於後天（二十二日）舉行，各地區的佛光會會員這兩天都忙於考場的布置及工作的分配，很誠懇的慰問大家的辛苦。
佛教的信仰不是靠迷信的膜拜、裝飾的念珠或盲目的奉獻來建立，而是由深入浩瀚的三藏十二部不朽經典，從中覺悟出生命的真理，進而由理論而實踐，由山林而社會，由煩惱而清淨，由生死而生活，這也是舉行佛學會考、推動正信佛教觀及社會書香風氣的最大宗旨。