柏楊
中國人多少都受點佛教影響，隻要家族中有人焚香膜拜，孩子們耳濡目染，自然很容易內化到心靈。我小的時候，看到長輩禮佛祈禱的虔誠，心中就有一項願望，希望有朝一日，在我們家院隙地上，蓋一座小廟——用現代語言來講就是一座小型的佛堂。到了後來，我雖然成了基督徒，但我對佛教的感情和我對基督教的感情，一樣的深厚。基督教在信仰上是一個排他性很強的宗教，因為深受佛教包容性的影響，所以我雖是一個佛教家庭出身的基督徒，對釋迦牟尼和耶穌基督，卻同樣的尊敬。
就中國的地理位置而言，佛教來自於西方，西方被形容為一個最美的世界，正如基督教描寫的天國。可惜的是，佛教傳入中國，中國把它傳到韓國，韓國再把它傳到日本，而到了日本後，佛法就駐腳日本本土，一駐一千餘年，一直不能橫跨太平洋繼續推進。看起來，佛教隻能停在亞洲這個地區，永遠不能夠再向東方發展。雖然，無論在中國或在日本，有名望的僧侶輩出，有發展性的派別也風起雲湧，但他們卻都不能夠打破環境，多跨一步。
直到二十世紀五〇年代，中國大陸一位年輕的比丘，孤單一身，來到台灣，沒有人注意他，甚至沒有人願意施舍給他，他從一個卑微的地位，步步累積修行。幾十年後，佛祖所交付的神聖使命，漸漸在他身上呈現，那就是：要他把佛教更行遠播。這項使命，在萌芽的時候，曾受盡別人的輕視，甚至被嗤之以鼻，他們不是囿於眼光與胸襟，就是根本認為絕不可能，因為麵對的是一個建立已二千年堅強的基督教文明世界。然而，經過四十年的努力，他實現了初願，這位當年的比丘，就是今日星雲大師。
西來寺就是星雲大師使佛法登陸美洲的第一個殿堂，而在歐洲中心的巴黎，又另有一個寺院出現。甚至南非、澳洲都一一成立佛教寺院，不可思議的是，在東正教領域的南斯拉夫，佛學和佛教也已開始萌芽。七世紀時，玄奘大師從西方取經，回到東方，是佛教史上第一件大事。二十世紀，星雲大師不但使佛教東渡太平洋，更橫跨大西洋，使佛教在美洲和歐洲等地撒下種子，從此，佛教文明和基督教文明交相輝映，讓歐美西方人士的人生追求，多一個平衡點，星雲大師的功業實可與玄奘大師媲美。
我非常敬佩星雲大師，因為他是一位最不像出家人的出家人，最不像高僧的高僧。佛教講“障”，事實上我最怕和出家人或高僧接近，因為他們好像也有“佛障”，高高在上的姿勢，使我在他們身上看不到慈悲，而我這位基督徒卻很喜歡和星雲大師接近。
星雲大師的日記，記錄了他生命的曆程。如果要知道他的全部，包括他對佛教的貢獻，感受他普度眾生時所發生的熱量，讀他的日記，是最好的方法，而我更高興能為他的日記，寫這篇序言。