當一個人的言行有了過失或不當時，我們給予良言忠告或直言規勸，使之改正錯誤，即為“諫”。其實，諫的類型和方式，並非如此單一。古人為了勇於規勸對方，除了直言不諱者以言語勸諫外，也有以藝術形式委婉地進行勸說者。如北宋名相寇準的侍妾茜桃，為了規勸寇公體察民情，戒奢尚儉，以“詩諫”的方式，寫下了《呈寇公》諫詩兩首。又如清初畫家蔣伊，以繪畫代書，言事喻理為民請命，收集了民間疾苦和酷吏穢聞，創作了12幅畫，於康熙十八年，鬥膽向康熙進獻，是為“畫諫”。
中國向來自稱是“禮儀之邦”，由於長期的文化積澱，交際言詞崇尚委婉、曲折，而諫詞則要求含蓄。時至今日，官民關係已發生了很大的變化，但是講究進諫的方式和藝術，以求得規勸的最大效果，看來還是有必要的。因此，“如何規勸”？有四點意見：
第一，講話要含蓄，切忌太露
當我們責備一個人時，用詞要含蓄，最忌諱的就是太露骨、太過銳利，傷害了對方的尊嚴，這樣不但不能被人接受，反而心生反感。所以，責人之過要讓對方堪受，要給對方留有餘地，讓他能夠接受；能夠令人歡喜接受，這是規勸的先決要件。
第二，態度要委婉，切忌太直
當我們規勸他人的時候，態度不要太嚴峻、太粗魯，有時候責備一個人，反而要對他更加有禮貌、親切、委婉，不可以太過直接。如果你直言不諱傷害了他，讓他不肯接受你的意見，那就失去了勸諫的初心。
第三，處事要圓融，切忌太真
做人處事最要緊的就是圓融，切忌太真，有時候做人太過方正，難免得理不饒人。因此，方和正固然很好，但是圓融更重要，因為凡事圓融一點，讓人家在你的包容裏，感覺到如沐春風般，對方便能體會你的圓融，接受你的善意。
第四，做人要寬厚，切忌太苛
做人處事的妙訣就是要厚道，最怕的就是太苛刻。小小的事情不要太計較，隻要大事不糊塗，小事不必太介意。甚至在利益上，也要讓人家多分一點，多得一點利益；假如你比他優秀，更應該多包容他、愛護他，不可太過嚴苛，讓別人感受到你的寬厚，自然歡喜和你在一起。
古德雲：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”語言是傳達感情的工具，但若運用不當，則成為傷人的利器；更何況給予他人規勸的話，又是最敏感的語言，我們說話能不謹慎嗎？因此，會說話的人，首先考慮的是，一句話說出來，是否傳達了自己的意思，對方能否歡喜接受，所以規勸也要有規勸的藝術。