人有喜怒哀樂等情緒，隻要遇到境界，很容易就會“心隨境轉”，心靈的情緒就會隨著變動。但是，人總要有修養，儒家講“不動心”，道家講“不二意”，佛教更講“不分別”，都是要我們在人情相處上，不要太過分別，不要太容易動心。以下茲以“人情六不”，提供參考：
一、人我不比較：人比人，氣死人！人與人之間，經常互相比較：你比我有錢，他比我美貌。比來比去，人生哪有快樂可言？有一首通俗詩偈：“你騎馬來我騎驢，看看眼前我不如；回頭一見推車漢，比上不足比下餘。”許多殘障人士都懂得“天生我材必有用”，我見過沒有雙手的人，可以用腳穿針引線；眼睛全盲的人，能夠吹彈歌舞。甚至台灣地區的漸凍人陳宏先生，隻靠眼睛眨動，透過點字板，再由妻子為他記錄，都能出版多本書籍。想到他們，隻有慚愧，哪裏還要比較什麼呢？
二、彼此不計較：人類有斤斤計較的習慣，你借我半斤，我還給你八兩。人從童年開始，在小朋友之間就會計較：我給你卡片，你給過我什麼？我給你糖果，你有什麼給我吃過？所謂“錙銖必較”，即使相知的朋友，也總是看你對我的交情深淺，我也還給你那樣的程度。除非心量寬大的人“施舍不望報”，金錢、感情、友誼，不管給你多少，並不計較你還給我若幹。能有這樣的心量，才是所謂“君子無求品自高”。
三、違逆不生氣：人在順境裏歡喜，容易做到；在逆境裏能不生氣，就不是容易的事了。一個人受饑受寒，受苦受難，都還罷了，受氣，就難以忍耐了。有人說：“佛爭一爐香，人爭一口氣。”一口氣又是價值如何呢？為了少許的金錢，朋友親人鬧上法庭；為了要爭一口氣，千裏致書給在京的父親。其實“逆境來時順境因，人情疏處道情親，夢中何必爭人我，放下身心見乾坤。”人生有什麼好爭，有什麼好氣的呢？
四、好壞不分別：好的就是好的，壞的就是壞的，好人壞人，幼小的兒童就這樣開始學習分別。好人的標準怎麼訂定？壞人的是非怎麼論斷？好人，有好人中的壞人；壞人，也有壞人中的好人。除非大忠大奸，大好大壞，一般生活裏的是非好壞，不要那麼多的分別、計較。中國人講的厚道，大概就是“無分別”的初階學習吧！
五、受辱不懷恨：有些人“忘恩記仇”，也有一些人，讚美容易忘記，受辱耿耿於懷。但是，《金剛經》說：若有人業報應墮地獄，假如能忍受別人的侮辱，忍受人我的是非，自能消除罪業，當得阿耨多羅三藐三菩提。可見，唾麵自幹，何等的修養！受辱不恨，何等的自在！受辱不懷恨，修行者應當如此。
六、見好不嫉妒：見不得別人好，這是人的劣根性；同歸於盡，更是人性的醜陋麵。其實，見到別人好，能有分享的觀念，何必嫉妒呢？見好歡喜，見賢思齊，這是人生最大的修養。