世間戰爭的發生，多半與“嗔恨”有關；在《百喻經》裏，佛陀便以一則譬喻故事說明，嗔心傷己害人的禍患。
有一個人與人結下冤仇，他滿懷嗔怒無處可以發泄，成日愁眉不展，很不快樂。朋友到他的家裏拜訪，見他哭喪著臉，便問道：“是什麼事情讓你滿臉愁容，顯得憂傷憔悴呢？”這個人長歎一口氣，說：“有人以惡言重傷我，以行為打壓我，我卻無力回報，才會鬱鬱寡歡，感到愁苦。”
朋友說：“有一個方法可以迫害到對方，不過……”朋友欲言又止，似有難言之隱。這個人急著問：“不過什麼？你趕緊說，別支支吾吾的。”朋友接著說：“你可以持誦‘毗陀羅咒’，但是持誦此咒有個禍患，就是在傷害他人之前，自己會先受到傷害。”這個人聽了不禁喜出望外，央求朋友：“你趕緊教我，就是自己會受到傷害，我也不想讓對方好過。”
一心想要報仇，情願自己受到傷害，也要對方“好看”，嗔怒蒙蔽理智、害命傷身，實在可怕。
“一念嗔心起，百萬障門開”，佛教以“火”比喻“嗔心”，它足以燒毀我們累生累世的功德善行。生存在是非人間裏，因為違逆之境而動怒、起嗔恨心在所難免，如何不被嗔怒之火燒灼而毀壞理智與慧命，是每一個人必須用功修習的地方。
有句話說：“向前三步想一想，退後三步思一思；嗔心起時要思量，熄下怒火最吉祥。”在人我是非、委曲詆毀中，怎樣不被嗔恨所役使，不妨先退步再三思量，忍下怒氣，等情緒過後再做出應對。放下成見，以智能化解一觸即發的對立，是平息“戰爭”的上上之策！