某些信徒，對於所信仰的宗教，都有所希望與要求，祈求功名富貴、消災免難、增福延壽、金榜題名……
有一個佛教徒在慶祝六十歲大壽時，找了一位法師替他誦經，祈福延壽。誦完經以後要祈願祝禱了，法師就問他：“你要我替你求多少的高壽呢？”
信徒不好意思地說：“能替我求二十年，活到八十歲嗎？”
法師回答：“你現在已經六十歲了，再求個二十年，光陰似箭，一晃即逝，你不覺得太少嗎？”
信徒一聽，精神來了：“難道可以再增加嗎？那您替我求四十歲好了，活到一百歲。”
“哎！你都六十歲了，再求個四十年，也是很快就過去了。”
信徒心裏想，難道要求一百二十歲嗎？不過六十年也是很快呀！“請問師父，我究竟能求多少歲呢？”
“應該要求‘無量壽’，不死的生命！”
我們人的肉身屬於物質，遲早都是成住壞空、生老病死。因此，求壽當求“無量壽”，找尋永恒不死的法身慧命，真心本性。像阿彌陀佛又稱“無量壽佛”，意思就是不受時間限製；又稱“無量光佛”，不受空間限製。能夠超越時空，就是阿彌陀佛、無量壽。
如果我們光是求肉體的無量壽，不是最究竟的。活到一百二十歲，老態龍鍾，耳聾眼盲，氣力衰弱，齒牙動搖，食不知味，有什麼意思呢？那時，一百歲的兒子也死了，八十歲的孫子也死了，日日白頭送黑頭，豈不傷感，沒有意味？
求不死的生命，超越時空之外，叫做“涅槃”。所謂“涅槃第一壽，知足第一富，無病第一貴，善友第一親。”希望大家可以在行善、修持中，求到法身慧命的無量壽。