語雲：“不依規矩，不成方圓。”又說：“玉不琢，不成器。”對於萬物，我們希望他成為什麼樣子，就必須從根本開始規範，才能如願所求。茲舉數例說明如下：
一、木受繩則直：木工裝潢室內，對於木材建料，要方要圓，要長要短，都要經過工具鋸裁，才能合用。尤其木材本身必須刨直，做出來的成品才能平穩，這時就要靠木工以吊繩來檢測，才能隨吾人之意或垂直或平直，所以“工欲善其事，必先利其器”，誠不虛也。
二、金受礪則利：黃金人人喜愛，尤其黃金一經切割磨練，做成各種飾品，如耳環、戒指、手鐲、項鏈等，更能閃耀光芒，更受女性鍾愛。黃金因為能接受鑽礪研磨而不改其本質，甚至即使把它丟到肮髒汙穢的地方，它也不會同流合汙，永遠不改其本色，所以被人珍藏。乃至黃金愈磨愈利，因此現在很多武器、醫療用的手術刀等，都會和以黃金的成分。黃金“受礪則利”，其曆久彌堅的特性，正是它的價值所在。
三、玉受琢則器：“黃金要靠洪爐煉，白玉還須妙手磨”，玉器成為偉大的藝術品，在於藝術家給它的雕刻琢磨，例如玉屏風、玉如意以及各種玉器，當中不知凝聚多少藝術家的心血，花費多少歲月與之交流在一起。玉的價值在其質，如“完璧歸趙”的和氏璧，其名貴就在於白璧無瑕，所以能識得玉之氣質者，皆非等閑之輩也。
四、人受諫則明：過去常說，一個偉大的人物，其背後必有一個智慧的賢妻；現在一個公司的團隊，則必有其智囊團。中國古代士子外出做官，都要帶著侍者隨從；今日軍中作戰，參謀人員也居於不可忽視之地位。所謂“智者千慮必有一失”，因此聰明能幹的人，必須從另外的角度接受一些意見，如漢高祖受張良之諫，國事都有新意；唐太宗受魏徵之諫，《貞觀政要》成為從政者必讀之書；武則天以一介女流，在朝數十載，皆由於狄仁傑等智慧謀臣的貢獻；康熙大帝能成為中國在位最久的開國帝王，並能融和滿漢不同民族，張廷玉等一些漢臣之為諫士，實為有功。
五、心受道則佛：道是宇宙之法則，不管任何一個宗教，都有它修道的方式。有人要修道升天，有人要修道成仙，有人要修道成佛，甚至有的人希望借助修道，能練就神通，能了斷生死，能呼風喚雨。修道者，技精於術也好，精通於理也好，總之，有修則如木受繩則直、金受礪則利、玉受琢則器、人受諫則明。
除了上述“五受”以外，人在世間每日接受色聲香味觸以及財色名食睡，則人性就迷糊了。人生在世，雖然有一些教育使他明理，在教育中如能加強一些音樂、藝術、文學、哲理等人文思想的陶冶、規範，則能如金銀之明利，則雖然未能即刻成佛，隻要能明理，也不失為人中之傑也。