清朝李密庵曾寫過一首〈半半詩〉，最能表現「一半一半」的悠然境界：
看破浮生半百，半生受用無邊，半殘歲月盡悠閑，半裏乾坤開展。
半郭半鄉村舍，半山半水田園，半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒，衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻子半樸半賢，心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，一半讓將人間，半思後代與桑田，半想閻羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時偏妍，帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏，自來苦樂半相參，會占便宜祇半。
藥山禪師曾經指著庭院的兩棵樹，問他的徒眾：「榮的好？還是枯的好？」
道吾說：「榮的好。」
雲岩說：「枯的好。」
高沙彌說：「榮的由它榮，枯的由它枯。」
好一個「榮的由它榮，枯的由它枯」！在春天裏，紅花綠葉，顯得相得益彰；在夜半空中，星月交輝，更覺宇宙之浩瀚偉大。隻要我們懂得互相尊重、包容，彼此調和、平衡，就會發現「一半一半」的世界真美好！
禪門中，你問老禪師如何修行，他說：「吃飯睡覺。」你說：「我們也吃飯睡覺，我們也是很有修行嗎？」不算。為什麼？因為你吃時挑肥揀瘦，睡時翻來覆去，睡不安寧。老禪師吃飯，菜根都是香的，睡覺是舒服安然的。這是不一樣的。
什麼叫修行？以吃飯來說，你覺得每一餐都很美、很好吃，那就是禪悅法喜；你每天睡得舒服、自在，那就是解脫，覺得安心，就是修行。大珠慧海禪師：「饑來吃飯，困來眠。」能夠安穩入眠，心不住想念，要有善業的修持。我們可以體會《大般涅盤經．梵行品》卷十九的偈頌：
身無諸惡業，口離於四過；心無有疑網，乃得安穩眠。
身心無熱惱，安住寂靜處；獲致無上樂，乃得安穩眠。
心無有取著，遠離諸怨仇；常和無諍訟，乃得安穩眠。
若不造惡業，心常懷慚愧；信惡有果報，乃得安穩眠。
敬養於父母，不害一生命；不盜他財物，乃得安穩眠。
調伏於諸根，親近善知識；破壞四魔眾，乃得安穩眠。
因此，我們不要把煩惱帶到床上，今天任何的不愉快要能盡快放下，不要帶到睡眠裏，不要把仇恨帶到明天。要想過著修行的無住生活，就不要有「隔宿之恨」。
禪定，是關掉「有所住著」的自己，脫離有所住的日常，不再執著於自己的妄念偏執，把心帶回無住自在的清淨菩提。
禪門中有句話說：「不破本參，不住山。」可見，菩薩因地修行，要先成熟福慧二嚴，心中已有個消息，才談閉關住山，不是以此來誑惑他人，輕心慢人，欺瞞自己。閉關不是逃避生活的借口，更不能淪為鍾鼎山林、沽名釣譽的台階。
真正的閉關坐禪要能做到：
一、關閉六根賊
二、禁足妄想心
三、正觀三毒軍
四、清淨身口意
「坐禪」不是表麵上蒲團上的靜坐，而是超越一切，不動心起念，明心見性，見性成空，空即般若。