吾人的身體，每天都在奔波，忙碌工作；心也一樣，有著種種的作用。心能支使身體，心也能翻天覆地，“心”之用，可說大矣！茲述如下：
一、心安，則身體安：吾人之心，雖無形無相，但心有種種的作用，最能影響身體，所以一個人心裏安定，身體也會跟著安定；心若不安，則食不知味，睡不安寢，自然身體的各種狀況都會發生。因此，吾人要求身安，先求其心安，如達摩祖師為慧可安心，一句“覓心了不可得”，達摩終於為慧可“安心竟”，因而成了禪宗二祖。
二、心通，則諸事通：吾人之心，和眼耳鼻舌身都有相通之道，例如有了“他心通”，則耳聰目明。吾人每天用分別心判斷事情，若能有相似的“他心通”，辦起事來自能通達順利。
三、心明，則一切明：吾人之心，有時被煩惱無明障覆，如烏雲遮蔽天空，自然光明不顯；假如心明，就好像千年暗室，一燈即明。因此，世間上的人我是非、利害得失，都要心明的人才能了知一切。
四、心開，則法門開：吾人的心，實際上都在做著“我執”的俘虜，為貪嗔癡所束縛，不能開脫自由；假如心能打開，則所有事業、法門，都會隨之而開。有人說“心中有事口難開”，其實不是口難開，是乃心不開也；心不開，則一切事情都會受到阻礙、束縛，所以“開心”也是吾人應該用功的大事。
五、心空，則萬象空：吾人之心，擁有兩個“執著”，一個執“空”，一個執“有”。如果“執有”，則心中的高牆阻礙，高山林立，萬般不得自在；假如“執空”，比較好一些，因為有空地、空屋、空的器皿，總有其用處。不過，最好是用“真空”來統一“有無”的執著，所以能覺悟到真空，如《金剛經》說，“凡所有相，皆是虛妄”，萬象一空，當然就能度一切苦厄，而得自由自在。
六、心和，則人間和：平常我們講“隨緣”、“隨順”、“隨境”，都是為了“心和”。心和，則人間的一切都會跟著和諧；心不和諧，則人間萬事就會紛紜擾攘。眼觀色，則青黃赤白；耳聽聲，則抑揚頓挫；見到人，則你我他等，差別紛擾。假如心中和諧，則所見所聞，一切自然跟著和諧。
七、心平，則萬世平：理學家張載先生所謂“為萬世開太平”，萬世如何能太平呢？必須從“心”做起。二〇〇六年在祖國大陸召開的“世界佛教論壇”，也是提倡“和諧社會，從心開始”。人心真正能平，則和諧社會不難呈現，所以吾人一直都在祈求“願將佛手雙垂下，摸得人心一樣平”。
八、心淨，則國土淨：佛經記載，藥師佛的東方世界是“琉璃淨土”，阿彌陀佛的西方世界是“極樂淨士”，但是為什麼釋迦牟尼佛的世界，卻是濁惡的娑婆穢土？為什麼不能如其他諸佛世界一樣清淨自然呢？當初舍利弗曾忍不住懷疑。佛陀得知舍利弗的心念後，即刻以拇指按地，刹時大地一片金黃，清淨莊嚴，堂皇無比。這時佛陀才告訴舍利弗，這就是我所建設的世界。所謂“心淨國土淨”，吾人要求世界清淨，萬事美好，人類相安，眾生和樂，唯有從吾人“心淨”做起，否則不為功也。