還是先去洗了澡，因為當我此時去麵對《史記》這本書的時候，心裏帶著的近乎於是一種虔誠。
從開始的吳太伯世家、齊太公世家開始讀起。當我讀完吳太伯世家的這篇文章的時候心裏就有所感悟了，這個故事講的是——
吳太伯是吳國的開國之君，他也是周文王的伯父。由於吳太伯的父親喜愛姬昌，認為他具有聖德，想通過他的父親再傳位於他。而姬昌的父親是第三個兒子，按照傳統的繼承法是沒有資格登上王位的。於是太伯與他的弟弟仲雍就自動放棄繼承權，跑到了蠻夷荒涼之地，並且紋身斷發表誌，將王位讓給了他們有賢名的弟弟季曆，再順利地傳到了姬昌的手裏。而吳太伯到了蠻荒之地後，也以自己的才能建立了吳國。
時光不停、不停地流轉。幾百年之後，故事再次開始重新上演。這一次的國王叫壽夢，他有四個兒子，最小的一個兒子叫季劄，也最賢能。壽夢想把王位傳給季劄，可是他抵死不答應。他的哥哥們沒有像吳太伯及仲雍那般逃離讓位，可是為了完成父親的心願，他們打破繼承法，來了個兄終弟及，想通過這種辦法將王位最終傳到季劄的手上。可等到幾個哥哥相繼死去的時候，這個賢能的季劄還是死也不肯繼位，他再次逃離了那個位子。沒辦法，大家商量著讓最後一個當國王的三兒子的兒子來當國王，可是那個大兒子的兒子又有些不甘心了，他認為既然這個賢能的叔叔不肯當國王，那麼王位就應該傳回到自己的手上。
他一直將這個心思存在心裏，於是就有了那個著名的刺客專諸和他那把著名的魚腸劍以及那場驚心動魄的暗殺故事。這個專諸是伍子胥介紹給公子光，也就是吳國曆史上很著名的國王闔閭的，在這個故事裏，專諸報答了伍子胥的恩情，公子光成功地當上了國王，而伍子胥也借助闔閭完成了自己的複仇計劃，好像每個人都達成了自己的心願。
太伯和季劄的讓位，被儒家們稱為高風亮節，是“可謂至德”的表現。
而我卻認為，太伯和季劄無疑是聰明至極的人，他們都充分地看清了自己，看清了時勢，也充分地了解自己所想要追求及得到的東西。他們選擇了自己的一片天，也保全了父子、兄弟、叔侄之間的骨肉親情而不致相互傾劄、相殘。
在吳國的曆史上，還有一位十分著名的國王，就是闔閭的兒子----吳王夫差。我們對於他，知道得更多的是他讓盡忠報國的伍子胥含怨而死，寵幸佞臣伯嚭，寵愛間諜西施，而這一切，足以讓他成為了一個亡國之君。其實，當年的夫差也是英勇而精明的，為報父仇，他勵精圖治，三年而滅越；然後再接再厲西破強楚、北威齊晉而稱霸中原。當功勳足可以光宗耀祖的時候，夫差向世人展現了他好大喜功、拒諫飾非、暴戾寡恩的怪僻個性，而最致命的是，他掉進了範蠡精心設計的美人計裏，逐步走向了滅亡的道路。
後麵的幾個關於世家的故事都非常的精彩，而且讀了之後也非常的讓人警醒。陳涉世家這篇文章最核心的那句話“王侯將相，寧有種乎？”，給後世貧民的奮鬥提供了強大的精神力量，而越王勾踐世家講述的不僅僅是“臥薪嚐膽”的故事，我從中還看到的是範蠡的智慧——功高震主的錯誤是不能犯的。
在簡單地通讀完世家這部分文章之後，我覺得自己的收獲更大了。《史記》記錄的是一些真實的曆史人物及曆史故事，但是我卻完全地可以從那些曆史人物的故事中感悟到他們成敗得失的根本原因。
難道方書記讓我讀《史記》，特別是裏麵世家部分的意思就在這裏？因為《史記》裏麵帝王的故事明顯對我來講是不適用的，記述的遊俠們的故事也與我的現實相差極大，而唯有世家部分裏麵的人和事更能夠接近於我們如今官場的現實。
也或許，方書記的那句話根本就不是講給我一個人聽的，他這是在告訴當時在座的所有人：你們都應該讀讀。