摸象心語
我與大多數中國人一樣，了解佛教從心經開始。從小看阿爺阿娘每天早晨上香、禮佛、念經，即使在嚴酷掃“四舊”的文革期間，他們仍默默但堅定地躬行不輟。所念經即是心經，
咒語“揭帝揭帝，波羅揭帝，波羅僧揭帝，菩提娑婆訶”耳熟能詳。1992年下半年，為給我在實踐中看到的現有科學知識無法解釋的“神秘”現象以理性的答案，我開始研讀佛經。其後自感解悟，即以能看懂心經所說是什麼為一個重要標誌。看懂以前，隻覺得“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”雲雲，“不生不滅，不垢不淨，不增不減”雲雲，還有那麼多的“無”，不知所雲，又似文字遊戲；看懂以後，隻覺得甚深奧義，能說得如此善巧、精辟，真是偉大。再看一些心經講記，總覺得還有些不滿足處。因為當初讀經，怕受誤導，所以就憑一本丁福保編的《佛學大辭典》，直接讀經論原文，所以回頭來看佛經講記，方知解經之難。想把佛教甚深奧義、精妙思想介紹給中國讀者，隻能另辟蹊徑，因此後來隨緣有了《還吾莊子》、《還吾老子》等著作。但也有時應學佛或對佛教有興趣的朋友的要求，從字麵上講解心經，借此稍許介紹一些佛教基本知識與義理，也從中知道，其實不少現代中國人對佛教思想有了解、深入之熱切願望。前不久收到香港理工大學校長潘宗光教授惠贈的《心經與生活智慧》、《心經與現代管理》，為其弘法利生之熱忱所動，覺得應該把自己受惠於心經之千慮一得整理出來，供同好參考。整理時，在其他心經講記的基礎上，重點細說的是我理解過程中的難點、要點，意在突出心經破法執的要旨。但《華嚴經》中說，下一地菩薩不知上一地菩薩之舉手投足，入地菩薩尚且如此，何況我輩門外漢，故禪宗有“一說就錯”之說。但文字般若也是弘法重要手段，不當畏難而棄之。因而想到《大般涅槃經》中“盲人摸象”之寓言。倘若盲人能自知所摸到者隻是象之局部，不執著摸到象之牙、耳、頭、鼻、腳、脊、腹等即為象，則諸盲人心中合成之“象”，肯定要大大接近於真象。摸象能為接近真象作些貢獻，此我願也。我相信，隻要我們真誠地尋求真理，真理必昭示於我們。