三分鍾靜坐嚐試
接下來請大家找一個舒服的姿勢坐著，一定要把手機設成靜音，不然的話會影響別人。你們可以把腿交叉，如果會盤腿的也可以盤起來，但不一定要雙盤，然後把兩隻手上下疊在一起。
現在請大家把眼睛閉起來，全身放鬆，心安靜下來，此時此刻，身體開始與心靈對接。
深深地吸一口氣，吸得滿滿的，再慢慢地吐出來，眼睛微閉，全身放鬆。從頭皮一直到腳底依次放鬆。
現在關注自己的呼吸。把心收回來，放下，放下，再放下。此時此刻，讓自己的心跟身體在一起；此時此刻，你感覺到很舒服、很自在、很平和、很安定。不要緊張，不要掛礙，不要分別。不管我們聽到什麼聲音，左耳聽進來，右耳放走；右耳聽進來，左耳放走。不起分別、不起執著。
感覺自己的身體像空氣一樣沒有滯礙。安住、覺察此時此刻的狀態，把所有的思想專注在呼吸上。
感覺自己很慈悲，感覺自己很安定，感覺自己很柔軟，感覺自己非常平和。不跟任何東西產生抗拒，我隻是安靜地坐著，我隻不過是平和地覺察安詳，我隻是感覺我的身體，感覺呼吸，感覺此時此刻的身體狀態。
不管別人講話、接電話或者其它聲音，我們都不要去分別，隻是安住地坐著，當你接受，你的心量就會無限的寬廣和開闊，當你抗爭的時候，你的煩惱和憎恨就會成倍地增長。
用心去感受，不用耳朵來聽，不用眼睛去看。安住當下、接受當下、覺察當下。深深地吸氣，感受自己的身體，覺察自己的呼吸，接受自己的此時此刻。
當你的心能靜下來，你就能安靜地坐在這裏；當你的心抗拒的時候，你在將心浮氣燥，如坐針氈。
寧靜、平和、喜樂，還是浮躁、不安，在於你怎麼選擇。請接受自己，請欣賞自己，請包容自己，放下一切的執著和抗拒，接納自己的身體，接納此時此刻的自己。
現在大家把手伸出來互相搓，搓得熱熱的，捂在眼睛上，感覺兩股熱流通過你的手掌注入了眼球。然後用中指壓住眼眶，從裏麵緩緩地往外拉。接著，兩個手搭住頭頂，大拇指朝下，在太陽穴這裏，壓住它，揉一下。之後用十個指頭敲自己的頭，每一個部位都要敲到，輕輕地敲，把疲勞，把難受，把困惑通通敲走。
現在有沒有感覺到，雖然短短的七、八分鍾，我們已經精神抖擻，煥然一新。
接下來大家做一個放鬆身體的拍打。左右手分別敲打你的手臂。敲打自己的背部、腰部，這個拍打要有勁。如果真正拍到肌肉，整個身上像觸電一樣的感覺，很舒服。最後拍打大腿、膝蓋和小腿。
禪修中“動”和“靜”要結合。靜的時候，如山嶽；動起來的時候，就像蛟龍騰飛。
修禪有兩種方式，一種是靜中修禪，一種是動中修禪。
什麼是靜中禪？就是我們靜靜地坐在這裏，讓身體平靜下來，保持一顆平和的心，去享受心靈跟身體合而為一的境界。
如果坐在這裏的時候，眼睛還不斷掃視，耳朵還在不斷探聽別人說什麼，舌頭還在回味昨天吃到什麼好東西，這就是我們所說的六根不淨。
六根就是“眼、耳、鼻、舌、身、意”。不該看的我還看，這是眼根不淨；不該聽的話你去聽，就是耳根不淨。人的毛病都是因為放縱六根而產生的危害，所以在生活當中要想自在，就看你怎麼樣去調伏自己的六根。
坐禪的時候，如果你坐在這裏不停在動，身體動、手動、頭動、腳動，思想也在動，內心像野馬，各種各樣的妄想在頭腦中狂奔，那你的心永遠安定不下來。心不安定，頭腦就會失去清明。
智慧永遠產生於寧靜的土壤。心情浮躁、妄想紛飛的時候，你的任何決策往往都是不理智的。人生每天都麵臨十字路口，貿然做出抉擇，一生都會受到影響。
慈悲地安住當下
禪修，就是時時刻刻跟自己的心靈溝通，自我調伏，自我駕馭，讓自己的理性找到一個高度，而正確地去了解人世間的萬事萬物。當你能達到這樣的高度，就能把握生命的真正價值。否則的話，就算你活到一百歲，你的人生還是渾濁的。
高度決定智慧，思維的寬度決定你的格局，你的事業要想做到自己理想的境界，那你就要時刻降伏自己的心魔。
人性都有相似的不足，佛教把這個世間叫做五欲雜居地。“五欲”是什麼？就是財、色、名、食、睡。你說某某貪財，某某貪名，某某貪吃，某某貪睡，難道你不要財，不要吃，不要睡覺嗎？這都是五十步笑百步而已。